“小茹方才似乎有話要說”
關麟的目光望向孫魯育。
孫魯班也望向她。
猛地被關麟問道，孫魯育有些緊張，但她依舊壓制著內心的躁動，盡可能冷靜的回道“東吳國主孫權是么我我雖沒見過他，但近些年東吳發生的事兒，還是有所耳聞比如孫伯符將軍被許貢門客刺殺，廬江太守李術叛亂，孫家族兄孫賁通曹背叛還有山越屢屢的劫掠”
似乎是覺得妹妹話有些多了，擔心暴漏，孫魯班就想打斷
可關麟卻愈發的有興致，“接著說”
孫魯育沉吟了一下，櫻唇再度開啟“再加上近年來，江東那邊地震、海嘯、洪水、冰雹、暴雪、狂雷年年都會有，還有山越人時刻的劫掠，在這等內憂外患，天災任何之下，江東卻依舊成為了一方富庶之地，百姓安居而樂業想來，能做到這些，東吳的國主孫權應該是功不可沒吧”
就如同每一個女兒，都會很佩服自己的父親
孫魯育也是如此。
只是，說到這兒，似乎孫魯育也意識到，她的話有些密了，于是補上一句去解釋，“近些年來，我與姐姐回過廬江一次，也去江東探過親故而，知曉一些，方才也不過是拙見，還望公子不要取笑。”
聽著孫魯育的話，關麟微微頷首，他笑了，“說的很對”
說話間，關麟緩緩的起身，他笑著繼續深入這個話題“禮記王制中有云中國夷戎，五方之民，皆有性也中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安這里雖提到了中國，但往往我們只把中原與北方稱之為中國、華夏而諸如東吳，統歸為越人、蠻夷就比如東吳將軍黃蓋在給曹操的詐降書中就自稱江東六郡山越之人，當中國百萬之眾，周瑜周都督也說，吳越爭衡，非中國所長”
說到這兒，關麟頓了一下，然后他緩緩的接著說。
“山越就是山里的越人，說白了，他們就是吳、越、閩當地的原住民，他們短發文身，擅長林戰、水戰，還有秦漢之際避亂入山南下的北方人，以及當時犯事進山避禍的，其實我爹當年在河東解良殺了人，也差一點就南下進山做越人了”
關麟之所以說這些，是想讓孫魯育與孫魯班更了解東吳，更了解她們的父親，這也能讓這一對姐妹在未來更配合他關麟。
關麟像是在循循善誘。
“越人，千百年來維持著原始的生產、生活習慣，不與中國來往，楚國的南擴和秦朝的征蠻夷使江南的臨水、平原地區有了零星的郡縣與聚居地但秦漢戰亂使人口南遷，江南得到初步發展，秦始皇一統中原，江南繼續被稱作蠻夷，南方只是打下來了，廣大土地并沒有多少發展反觀山越，部落首領式聚居，自給自足，不建政權，不學習，不建設，不交稅如此這般，江南的文明永遠無法進步華夏的民族也永遠無法融合”
“同樣的在山越，單單有名號的首領就有幾十個，沒有名號的更多，說是數百萬、人人皆兵，時刻威脅著東吳，威脅著孫權一點都不為過面對這樣的敵人，孫權只能聯合當地氏族，對山越恩威并施寬恕犯事藏匿之人，勸說避世不出之人，招撫敵意不大之人，誘導不暴力的山越下山種田，修水搞建設，然后不斷的鎮壓那些不歸王化的山越勢力”
“別說，這一套組合拳下來，山越還真的逐漸臣服，開始當兵、種地、做生意、學漢文化，可以說是促進了漢民族的融合，改變了長江以北是華夏，長江以南是蠻夷的現狀，人口增加、錢糧增長，這些都是他孫權的功勞”
關乎孫權，關麟一口氣說了一大堆
事實上，孫權雖做的很多事兒是小人行徑，是鼠輩行為。
但大體上，他對中華文化在江南的發展，對于民族融合是有大功勞的，間接促進了中華文化、禮樂、服侍、文字、農業的向南普及。
這也是為何，有人評價孫權是四十帝之首，當然更多人評價他是鼠輩。
但不可否認，如果江南沒有孫權的治理，五胡亂華，西晉一滅，華夏就不復存在了，華夏的文明也可能付之一炬。
胡人橫行天下的時候，是和東吳版圖很像的東晉又屹立的百年
是舊時王謝堂前燕；
是南北朝的宋齊梁陳
是最終等到華夏再度建立隋朝
長江下游本就文化悠久，有河姆渡文化和良諸文化，輻射影響上游的三星堆文化和古蜀文化，以及北方的仰韶文化、半坡文化
都是大華夏文化組成的部分。
這些文化的拓展與融合
從這個角度上看，孫權是小人，卻也在一些方面，當得起“四十帝之首”