“這是個相當棘手的局面，易，我必須得這么說。”
坐在東79街4號的二層會客室里，大衛魯賓斯坦正狼吞虎咽地咀嚼著私人廚房為他端來的宵夜一盤簡單的烤奶酪三明治，和一杯助眠的溫熱牛奶。眾所周知，魯賓斯坦在飲食方面沒有什么嗜好，不抽煙，也不喝酒，作為猶太人，還要遵守潔食規定。除此之外，還是一個素食主義者。
幾重身份套下來，能留給他享用的美食，也確實不剩多少了。
最初的上東區名流圈，以盎格魯薩克遜人為主，隨后又加入了不少泛日耳曼圈的德裔富豪，再后來，曾經備受歧視的愛爾蘭裔，也在被賜予“高加索人種”身份后躋身塔尖階層。除了這三個族群之外，1970年代往前，猶太人和所有其他少數族裔仍然被排除在律師、法官、銀行和董事會的任何實權職位之外。
美國仍然是一個又一個種族貧民窟的聚集地意大利人認識意大利人，猶太人認識猶太人，波蘭人認識波蘭人，愛爾蘭人認識愛爾蘭人，白人新教徒幾乎不知道他們中任何一個人的存在，而卡博特人只與上帝交談。
那時，aaaa，即并購與收購，還是一個被主流銀行家認為低俗而令人厭惡的下賤勾當。白鞋律師事務所與精英投行，雖然能看到aaaa業務的前景，但這種違背現有管理層意愿接管公司的舉動，與他們從小接受的宗教理念熏陶背道而馳。就像中世紀的商人與律師對有息貸款的看法一樣，教會認為放高利貸是一種不圣潔的行為，所以他們寧愿少賺一些，也不愿意進入這種行當。
歷史就是這樣，以百變的外貌與不變的內核螺旋輪回。中世紀的金融行業，被不在乎什么教會手冊的古典猶太人統治。二十世紀后半葉的華爾街，也因為同樣的緣由，被奉行馬基雅維利主義的現代猶太人所占領。
1980年代開始，華爾街遍地都是猶太領袖的事實已經無須再過多贅述，花旗集團、大通曼哈頓銀行、歐文信托公司，這些曾經最種族歧視的金融集團，高層管理人員開始成批量地被猶太人替代。1986年，紐約時報的記者羅伯特本內特甚至專門寫了一篇華爾街的深度報道，以再也不是的保留地為題目，揭示了曼哈頓急速變化的生態圈。
當時，猶太人的大舉進犯，引起了上東區富豪圈的反感與厭惡。這些自詡為新大陸貴族的盎格魯薩克遜人，無法容忍來自波士頓、費城或者威廉斯堡的猶太人，打擾他們在曼哈頓下城豪華總部的花園派對。像羅納德佩雷爾曼這種，叼著雪茄，隨意吐露著不合語法的野蠻語句，侵略神圣露華濃帝國的猶太富商，是所有想要維護榮光的上東區名流，群起而攻之的對象。
羅納德佩雷爾曼收購露華濃是在1985年的嚴冬，而大衛魯賓斯坦離開華盛頓，創立凱雷集團則是在1987年的早春。那個時候，猶太人與盎格魯薩克遜人對金融秩序的爭奪正進入白熱化階段，雖然捆綁了一個出生于馬薩諸塞州，自達特茅斯畢業的純種小威廉康威做合伙人，但創業早期，大衛魯賓斯坦仍然因為他的猶太身份吃盡了苦頭。
今晚這樣的宴會，就是魯賓斯坦最常見的受刑地。八十年代可不像現在這樣，還有什么素食、潔食之類的選擇。三十年前，慈善晚宴只一種類型的食物盎格魯薩克遜人認可的食物。有的時候，為了惡心這些外來的蠻族，主辦方甚至還會故意與潔食規定相悖的餐點。
因此，從那時開始，大衛魯賓斯坦便養成了不吃晚宴，或者只吃一點餐前沙拉的習慣，一直延續到今日。哪怕這是自己籌辦的宴會，哪怕現在已經是猶太人的天下，他也依然堅持用這樣的方式，時刻提醒自己往日的屈辱。
“你讓他們有了一個共進退的機會，這是談判中的大忌。”
“我明白，但當我意識到這一點的時候，已經晚了。”
“對于大獲全勝來說，確實已經晚了。”大衛魯賓斯坦伸出一根食指，示意韓易等待片刻。咽下有些燙嘴的芝士面包片，喝了一口牛奶，他才輕舒一口氣，繼續講述，“但想要挽回局勢，什么時候都不算晚。”
魯賓斯坦之所以會特意在晚宴之后留下韓易，讓他到上東區的私宅里來，自然不是為了再跟他敘敘舊。為這個迷途羔羊指引方向，才是他的真實目的。
“如何挽回局勢”韓易誠心發問，接近十一點，疲乏已極的他還在別人家里作客，肯定也不是他與大衛魯賓斯坦情同手足，難舍難分。
因為經驗不足而吃了一次悶虧的他，迫切需要大衛魯賓斯坦指點迷津。
“除了這三位議員之外，應該還有另外的人在著手音樂版權的改革方案擬定吧”大衛魯賓斯坦扶了扶眼鏡，循循善誘。
“還有一位，弗吉尼亞州的鮑勃古德拉特議員。”