基爾皺著眉頭看著朝天燃燒的巨大火焰，而在他的旁白，渾身淋了清水的幾個年輕男性難民，正兩人一組的捉起死去盜匪的尸體手腳，扛著火堆高溫的火焰，快步靠近后，使勁甩手一掄，將盜匪們的尸體撇進火堆之上。
就這幾秒鐘的時間里，他們身上濕漉漉的水滴都會快速蒸發為水汽烤干，得盡快返回后，再讓同伴們接力將打來的溪水使勁澆在他們身上。
基爾哪怕較為抗熱，但也不能太過靠近火堆，他站在火堆附近，就是做一個保險，將沒扔進火堆上的尸體，直接用全金屬的長槍挑起投入火中，做個查漏補缺的工作。
不遠處，巴塔爾教士正帶著信徒們面朝冒出黑煙的火堆進行祈禱。
并非什么往生極樂之類的事情，而只是用類似祈禱的言語，給全體年輕難民加油鼓勁罷了。畢竟此時燒的尸體都是盜匪來著，昨晚死了那么多人，難民們可對盜匪們沒有什么好臉色，此時同仇敵愾反倒是接納與相互認可的好時機。
大家一起咒罵上幾句盜匪，彼此之間的關系自然就親近了，而巴塔爾教士則站在人前數落著盜匪們的罪惡，也能極好的增加他在難民群體中的地位。
這點，對于之前幾年一直進行駐村教會活動的洛薩巴塔爾教士來說，才是他最為擅長的東西。
除了第一代從帝國來的遷移民，其他國度來此的遷移民與帝國遷移民后代，大多沒有多少素質與文明，鄉村地區因為生產落后與文化派不上用場，所以各個村莊的村民們，實際素質說不上有多好。
大家往往都斤斤計較，但又礙于都是一個村子的，所以往往內部爭端較為緩和。但面對外人時，他們又會不一樣起來，這一點，當時初到長麥村傳教駐村的巴塔爾教士頗有體會。
村子中村民們的純樸與愚蠢，團結與排外，可是讓他吃了不少苦頭。
當然，后來他憑借教會所教授的知識，很快就掌握了與村民們打交道的正確方式。
即，用言語上說服他們。
很多人從出生就再村子里生活長大，他們見識極少，去往附近的鎮子上一趟，都是一兩年里個人最大的談資了。所以面對從小就被教會培養出來的年輕教士，他們往往在言語上無論怎么掙扎都說不過教士本人。
嘴笨的村民，往往只能在爭辯中賭氣的往地上一座，用手蓋住耳朵，試圖用這種方式面對滔滔不絕的巴塔爾教士。
而稍微能說的村民，也只能用有限的詞匯和想象力，反復單調的說著自己的看法，隨后便被教士在言語上斬于馬下。
依靠著一張嘴，巴塔爾教士當年才一個又一個的爭取來了信仰農神的信徒們，他才真切的體會到單獨一個人力量的有限。
他一個人難以建立農神教堂，但信徒們聚集在一起便可以做到。你搬磚來我搭瓦，你立柱來我扶著。
此刻，看著一雙雙望向他的眼睛，巴塔爾教士又想起了那一位位被擄掠走的熟悉村民和熟悉信徒們了。
眼眶中又浸滿了淚水，他只好轉頭看向洶涌的火焰，接著裝作被火焰刺激到眼睛，隨后用長袍袖子小心的試去眼中的淚水。
“讓這些盜匪留在世界上的最后痕跡消亡吧，沒人會記得他們，他們的骨灰會被撒入河流，混進土壤中。而我們逝去的朋友同伴，則會被我們所長久記住，他們的靈魂也會去往應去之地，分享無盡的寧靜與富饒。他們的骨灰，我們會各自抓上一把，帶去遠方，隨我們一起前進。”
火堆的這邊燒的是盜匪們的尸體，而火堆的另一面則同步燒著昨夜死去的年輕難民尸體。他們有男有女，既有被盜匪們突然襲擊中被傷害至死的，也有英勇戰斗時不幸被殺死的。
這邊拋擲同伴尸體的年輕人，動作就慎重很多，并不需要基爾反復過去將尸體挑近巨大火堆之中。
不僅尸體在不斷投入進去，被砍成小節的木柴，也在被周圍的人遠遠投擲進去，以增加火勢。畢竟人體中的水份很多，而不論盜匪還是難民，他們都不是能積累多少脂肪的富貴之人。