郭太繼續介紹“這一帶有大片露天的白色寒水石石膏、石灰石、粘土等山石礦，形似白色的波浪從山上瀑下到谷底，故稱白波谷。
寒水石又稱白水石、凌水石、凝水石，用于點豆漿制豆腐食用。或藥用，當地藥醫稱之味甘辛，大寒，清熱瀉火，除煩止渴。河東多地、界休、平周一帶的人傳說前幾年大疫時有中疫者吃寒水石湯活下來了，吾道場的符水中含有少量，但把握不好放量過大會吃死人的，放量小無效，這些都是煉丹方士們用命換來的配方。
河東的寒水石甲天下，界休、平周的寒水石和河東品質一樣。
石灰石拌粘土制成石灰漿用于建筑，或用做食物儲存干燥保鮮。秦漢遮虜障長城用過石灰漿。
本道場熹平二年公元173年大疫那年選中此地，用來供養無家可歸的道徒。徒眾大都來自破產的散農和工匠。
這些道徒破產后不愿意歸附士家望族，仍然向往自由自在。本道正是場地，任其選址伐木蓋房、開荒、放牧，故深得道徒喜歡。
本道場從最初的白波谷一直向西擴，現已有約十多萬道徒拖兒帶口長期住此，有約三萬多道徒從周邊州郡每年來道場做一次儀式，捐錢捐布，取符水回家。這里的人口已遠超過西河郡在戶籍的人口數。
白波谷一帶約有五千道徒，為一鄉。從谷向西每五千人成一鄉，已有二十個鄉，來投奔的流民人數尚在不斷增加。
道徒們平日里采礦、制陶器、制鐵器、種山地、放牧牛羊馬、染布等。韓遂等見到有的道徒在作坊里打造鐵器，有的在池中染黃布等。
這里可耕地極少，故道徒多學羌胡人放牧或養家禽。礦石、器具、生畜由道場出售給周邊大族。所賺的錢和所捐的錢、布帛，由道場統一購糧食、衣物、鹽等用品，按人頭下發。道場還為道徒看病，免費派發符水治病，還組織道徒練武強身健體。
周邊州郡縣官府見有人用無人區山地幫官府養活大批流民，都支持吾等辦道場，不用交稅賦。其實官府懶得管這些流民。”
楊奉、韓遂、韓暹、胡才、李樂等都聽得出神了，各家望族們苦心經營幾十年甚至百年也難以達到十萬家丁，這位郭太只用五年，沒花一錢，就聚攏和養活了十萬之眾，占據了千萬畝山地。這位郭太真乃非一般常人也。
韓遂詢問寒水石石膏、石灰石、粘土市價，郭太給出一斤價分別為三十錢、二十錢、十錢。韓遂計算了一下，如果每年各訂一萬斤，加上運費，九十萬錢足夠了。
參觀完白波谷，郭太帶著眾人來到白波谷道場南邊，參觀道場塢堡。塢堡位于一座較高的山丘上，地處平周縣和界休縣交界處，堡前臨近從永安通界休的通道。道場的糧食和財寶都儲在塢堡內，塢堡內有地道通到野外。