在莊園白天除了練習老師安排的課程，晚上老師也會把他們召集起來，點上一支蠟燭，給他們講故事。
第一個故事，始于克利奧帕特拉七世與其弟托勒密十三世結為夫婦，共同統治埃及，然而在波提紐斯的慫恿與離間下，托勒密十三世對自己的親姐姐、妻子的懷疑與不信任與日俱增，最終，克利奧帕特拉七世被驅逐出埃及。
接著，老師講起了歷史上差點把凱撒大帝葬身埃及的關鍵戰役亞歷山大港圍城之戰。這場戰斗的導火索起源于龐培的叛變，當他尋求埃及的幫助時，不幸被托勒密十三世割了腦袋。托勒密十三世指望以這位叛徒的頭顱獲得羅馬的信賴，然而此舉拍到了馬蹄子上，凱撒開始組織兵力進攻埃及。
“呃，不是，老師，為什么啊”塔希爾弱弱地舉手出聲，“托勒密十三世解決了凱撒的大敵，凱撒他不應該高興嗎怎么還反過來攻打埃及呢”
老師停頓了一下“合理的思考。針對這個疑問，我們可以用這樣的比方來理解你養了一條總是沖你汪汪叫的小狗，小狗不太喜歡你，也不親近，但這是屬于你的財產，你的所有物。倘若有一天，一個陌生人看到亂叫的小狗，不經過你同意就把小狗打死了，并說打死它對你只有好處盡管事實確實有好處，但狗主人總會感到惱火。當然了，這只是一個粗淺的比喻，背后也許還有更多更復雜的政治因素。塔希爾，你現在能理解了嗎”
塔希爾似懂非懂的哦了聲。
故事還要繼續，老師接下來講危急情勢下凱撒的反敗為勝，講克利奧帕特拉七世被包裹在毯子里進獻給凱撒的香艷傳說。托勒密十三世在逃亡中被淹死，克利奧帕特拉七世成為埃及唯一的王，在一些需要跳過的無關緊要的事后，就是大名鼎鼎的“凱撒之死”。
“在凱撒死去后，克利奧帕特拉七世不久之后也自殺身亡。這就是關于古埃及與羅馬的故事，只要是接受過教育，樂意閱讀歷史的人，都會看到這樣的一個故事。當然，今天我要講的故事遠不止歷史書上那么淺顯，我要講兄弟會與教條的起源，因為它們就來自埃及，來自于那個波瀾壯闊的時代。兄弟會的創始者阿蒙內特，用毒蛇讓克利奧帕特拉七世自盡，并且她定下了我們恪守至今的教條。”
學員們默契的齊聲吟誦“永不傷及無辜，保持隱藏，絕不危害兄弟會。”
“兄弟會最初來源于埃及的無形者組織。”老師手里拿著一根灰白的鷹羽，撫摸它的羽尖，“刺殺目標后，用鷹羽蘸取尸體的血液，就是無形者時代遺留下來的傳統，這可以讓死者靈魂安寧。記住目標是我們的敵人，但當他們死亡后，我們應當尊重尸體。”
“我們永恒的敵人，圣殿騎士，他們一直在追求名為金蘋果的神器，與金蘋果類似的還有各種伊甸神器。這些擁有神奇力量的神器可以控制、影響人的思維，直接影響人的認知判斷。有確切的證據證明這些神器來源于古老神話中的神明，真實的神明可能不會像神話中那樣會給人類賜福，但毫無疑問，金蘋果、伊甸神器被制造出來就是為了能控制人類，雖然神明已經消失。但圣殿騎士崛起，他們希望掌控金蘋果和伊甸神器，將自己置于神明之位，以此來掌控全人類的思想與行動，將一切都控制在圣殿騎士設計好的規則與秩序之下。總有不計其數的貪婪之徒想投身圣殿騎士之伍，因此，我們的巡獵永不休止。”
老師舉了一些歷史上的例子，那些隱秘于表象之下的真相，猶如冰面下洶涌的海水，充斥了權力與血的交鋒。貫穿在隱秘歷史之間爭奪的核心，是擁有巨大力量的“金蘋果”、蘊藏著無窮知識的神殿，以及曾大放光彩、深刻地影響過歷史格局的伊甸碎片。
要是在以前，塔希爾只會把這些當作編得還不錯的傳奇故事來聽，可現在，他即便不敢相信老師說的“真實”，卻不得不相信。
“老師說，圣殿騎士奪取金蘋果是為了掌控一切，讓這個世界所有人在他們的統治下保持恒定的秩序。我想，我們現在不也是在國王的統治下嗎要是有一個賢明的好人用伊甸碎片控制了秩序，那這個世界是不是不再有不平等和戰爭”
至于老師傳達的教條萬物皆虛，萬事皆允。他就更迷惑了，什么都不是真的，做什么都可以。那這個世界不亂套了
他不理解，也想不清楚，在諸多疑惑交織下，他提起筆，向蘇檀寫信請教，一寫就是滿滿三大張紙。
將信裝好，他交給桑切斯大叔，一肚子疑惑隨著書寫發泄出來，隨著桑切斯大叔帶著信離開，他開始忐忑蘇檀要什么時候才會回信