“不錯，避暑客音譯呢，就是達恰尼克，這個達恰，就是鄉間別墅或者房子的意思。之所以聊這個呢，是因為前蘇聯時期描述生活幸福的三大件，一，就是公寓。”
張浩南抬手豎起一根手指。
“二，汽車。”
說完又伸出一根。
“這第三，就是達恰。”
三根手指晃了晃，張浩南接著道，“可能有些老同志會疑惑啊，我們中國的老百姓，常說衣食住行，怎么蘇聯人這個住，要兩套房子”
果然，周圍一群老頭兒都有這樣的疑惑。
他們的確經歷過那個時代，但對蘇聯的印象，是模糊的，是信息包裝過的，只有“老大哥”和“蘇修”這兩個具體形象，沒有過渡地帶。
當然，國與國之間的斗爭，需要的正是這種固定印象。
“其實這個達恰，嚴格來說，就是充當了吃這個重要補充。”
張浩南沒有賣關子，直接給了解釋，“從財產角度來描述，達恰在法律上屬于集體財產，是屬于集體農莊范疇；但是從實際使用角度來看，在過去就是使用者私有的，土地產出不做再分配，由達恰的使用者，也就是當時的城市居民自行支配。”
“這解決了一個什么問題呢三個階段，三個方面。”
“第一個階段，二戰之后的土地利用及大規模食品物資配給，使得大城市居民可以通過自有土地的產出，來舒緩大城市物資調配上的壓力，客觀上減輕了國家整體的農業負擔。”
“第二個階段，解決了嬰兒潮之后，在僵化體制下的冗員問題，以及這個時期過度城市化遭遇的供給困境。”
“第三個階段，國際局勢劇變之后，在前蘇聯不復存在的情況下，能夠最大限度地不造成饑荒，同時過度城市化造成的低就業，達到了一定時間一定空間的緩沖效果。”
說到這里，王重慶明顯愣了一下，若有所思，也不僅僅是他，連魏剛都愣了一下。
實際上，兩江省也有“城市化”的隱形“國策”，沒實力的地方，就是被動接受；有實力的地方，還能狗叫兩聲的，則是搞一搞對抗；有實力能狗叫但是腦子活絡的，那就不要臉，為了應付上差，直接搞戶口本“城市化”。
魏剛是頂級的一線管理型干部，他很清楚“城市化”不是仙丹，吃下去就無敵了，所以一直以來都是整條線一起抓，城市建設要搞，鄉村開發要做，有什么雜音，一句“物質文明建設”就頂回去了，當然也有老資格可以擺譜的底氣在。
但要說讓魏剛繞開“城市化”然后出主意，搞個高屋建瓴對不起，那還是另請高明吧，他“帶頭大哥”都只能重點關照幾個直轄市外加特區，下沉到縣鄉那還得了
所以這事兒要推動，起碼也要看大環境下的經濟條件。
張浩南這會上突如其來的古典紅毛工兵鏟，倒是一鏟子把人拍回了理想年代，當然了并不懷念紅毛，紅毛只有死了才值得讓人懷念。
“我提到達恰呢，不是說要吹它有多好，實際上那鳥用沒有，生產效率是相當低下的，農業土地產出的品質也參差不齊，基本上就相當于工業國的古典小農。而且達恰也就是一畝地左右，再加上偏僻，往往都挨著森林，因此交通上很不便利，作業上也無法機械化，跟東北平原是不匹配的。”
“但為什么還要講呢，關鍵還是其緩沖作用，跟上山下鄉有異曲同工之妙，能吸收過剩的城市勞動力，還能把大量食品物資調yc市的損耗降低，同時減輕整體的財政、物流、倉儲壓力。”