由于大多數地方都很陌生，他沒去過也沒聽過，故而腦海中也沒什么概念，看了一會兒，便覺興致缺缺，將書放了回去。
隨后，他又特意找了幾本地理方面的典籍，想要看看更多關于中原的內容，可惜里面的記述寥寥，并不能給他太多的信息。
“到底是在南疆地域，關于中原的書籍，實在是少得可憐。”袁銘將最后一冊書塞回書架，繼續踱步，想要看看其他目類，還有什么內容。
幾步之后，他來到了“修行”目類前，停了下來。
袁銘隨手從書架上取出一本書冊，看了一眼封皮，上面以南疆文字書寫修行通識，頓時來了興趣。
他能踏上修行之路，本就是一件出乎意料之外的事，此前被困在十萬大山之中作為披毛獸奴，自然也不會有人教導他關于修行方面的基礎知識。
此番陰差陽錯的成為記名弟子之后，同樣也沒人為他答疑解惑，袁銘正欠缺此類知識。
他當即回到座位上，翻開書冊開始細細翻閱起來。
看了片刻，袁銘眉頭就蹙了起來，心中暗道“原來同樣是修行，修士與修士并不相同，還有法修，體修和魂修之分啊。”
按照書中內容所述，所謂的體修，便是勤修體魄，修煉鍛體功法，注重錘煉皮毛筋骨血肉和臟腑，將自身體魄鍛煉得如同法寶一般，與人交戰，不以外物為恃，本身便是殺器，且生存能力強。
法修則是注重法力的積累修煉，將天地間的靈氣引入體內，進一步凈化，精粹，繼而儲存于丹田經脈之中，配合術法釋放，便能有鬼神莫測之能，修到高深處，更能移山填海。
相比于體修而言，此書明顯更推崇法修之道，其體魄雖較為孱弱，但施法御物，手段層出不窮，攻擊變化多端，也能通過諸如催動和穿戴法器，藥物淬煉等手段提升自身，往往攻防更加全面。
書中提到的第三大類，則是魂修，篇幅極少。
對于魂修，書寫此書的作者似乎帶有明顯的歧視，只說其既不煉體，也不修法，專注于神魂之力的精修，實乃修行之異端。
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“異端”這一詞的評價，可謂極其低劣了。
在之后，書中還是對魂修的手段做了一些簡要描述，但說起來的，多少都有些玄乎。
比如書中提到，魂修達到一定境界，便能控制無魂之尸，操控其如活人一般行走跳躍，甚至攻擊戰斗。
“那只銀貓，也不知究竟是何方神圣”看到這一點的時候，袁銘不自覺就想起了先前在人魈王洞窟中，銀貓控制殘尸攻擊的場景。
關于魂修，書中另有神游和搜魂之能的描述。
其中，關于神游的描述是說，魂修達到一定修為，能夠神魂離體，馮虛御風而神行千里，甚至以魂體之姿，攻擊他人，殺之于千里之外。
而最讓袁銘感興趣的，其實是搜魂的能力。
擁有此能，魂修便可強行將自己的神識侵入他人識海，肆意搜索探查他人記憶，更有甚者，還能夠強行篡改或抹除他人記憶。