但若打成了持久戰，那可就要拼純粹的功底了。
就算他上輩子因為專業原因涉獵過經義，但如何能跟皓首窮經的古人學者相比
再說那會兒流行研究王陽明學說裝逼，關于王學他倒是看過幾本專著，其他的經書也不時髦啊。
但話說到了這個份上，顧憲成這個有名望的學者都親自降低身段與自己撕逼了，不敢接更丟人。
于是林泰來就只能硬著頭皮答道“本以為點出主旨就結束了，不知涇陽先生還有什么見教要補充”
顧憲成立即進入了大學者狀態，張口就責難說
“你的解讀固然精妙，但也不見全局，只參透了春秋經大旨的一半而已。”
林泰來反駁道“余以為，解春秋要先讀論語，讀其中禮樂征伐一章，便可知春秋之大義。
只看首句的王字，便可知天下受命于王，禮樂征伐自天子出，如何就不是春秋大義的全局”
顧憲成吃了一驚，貫通論語和春秋，用論語解春秋，這個思路很可以。
但他逐漸進入了狀態，此時能不假思索的回應說
“所謂無道，無論禮樂征伐自諸侯岀，還是自大夫出、自陪臣出，都是以道義責其下也。
探本尋源，卻都是從上之無道始，故而圣人有諷其上之意也。
你看春秋只看到了天下受命于王，就以為哦得道，但卻沒有看到王受命于天
所以從天字就能明白，春秋為端本澄源之書也，所以告天下萬世之為人君父者也。”
林泰來說“圣人筆削春秋之時，諸侯亂政，天子失御，君臣關系紊亂，天下為無道。
故圣人以春秋匡正世人，震懾亂臣賊子，希冀撥亂反正，復三代先王之治，才是圣人根本之意也。
開篇首句就是一個王字，還不能說明問題”
顧憲成說“你說的都對，完全沒錯，但是不完整。
我方才也強調過，你只體悟到了一半。
在首篇的你所關注的王字后面，很快又在無禮之事中出現了天字。
這正可以說明，天下是有道還是無道，除了臣下作亂，還有天子能否率承天命這個因素
首先要有二者相加之意識，才能去參悟完整的春秋大義”
經過思想火花的碰撞，顧憲成頓時感到思路如泉涌，一發不可收拾。
感受到了學術頓悟的快樂，他的情緒也越來越高昂。
情不自禁的轉身朝著月臺下方讀書人們，高聲道
“臣子篡弒僭政，為無道之象，算不得根本
因此論春秋，必須同時要尋及君王之本。
圣人的春秋大義，除了對臣下行為匡正，還有對天子的道義規諷
由臣子而天子，由天子而天命，這才是春秋意旨之全局”
李三才也興奮的叫道“顧君高見必君君、臣臣、父父、子子齊備，方能成就一部春秋
天下之大源在于王，而王之大源在于天
首篇兩字相加即可明義，真乃春秋大旨也今日耳聞如此妙解，真不虛此行”
人群響起了一些歡呼聲，顯然是被顧憲林的解經傾倒了。
還有人跟著李三才喊起來“天下之大源在于王，而王之大源在于天”