鑒于幾日前黃竹坑警校校長杜永孝，濫用職權率領學警數十人，一口氣獵殺上百山豬一事，進行懲戒問詢。
對此，整個香港輿論兩極化。
那些高知識分子認為杜永孝這樣做是錯誤的，山豬也是有生命的，它們比香港人更早存在于香港這片土地，嚴格來講，它們才是這片土地主人，是香港人不斷蠶食侵占它們領地，它們為了生存，這次會襲擊人類，闖入住戶。
這些高知識分子都有話語權，不但可以拿筆桿來闡述自己對杜永孝這次獵殺行動看法，還可以左右輿論。
其中最有名的當屬明報知名作家倪匡。
他和杜永孝一直都不對路，準確說，不管是在哪方面他都看不慣杜永孝所作所為。
所以這次獵殺事件出來以后，倪匡第一時間在明報第三版的社評專欄撰寫文章山豬不是印第安，它們沒有話語權；杜永孝不是上帝，沒權利去剝奪生命
文章大致含義拿香港山豬與美國印第安人相比。把杜永孝比做當年的美國人，為了搶占土地對印第安人殺光搶掠。
不得不說，倪匡的文筆是極好的，尤其這廝擅長寫科幻，以至于他寫的很多社評也很“科幻”，這次能把山豬和印第安人聯系起來就很科幻。
讀者們看得津津有味，不知不覺潛移默化就把杜永孝和那些美國強盜聯系起來。
如果說文壇這些高知識分子集體抵抗杜永孝，認為他犯了彌天大罪，那么香港那些婦女團體這時候也站出來反對杜永孝，就有些滑稽了。
準確講，杜永孝曾經可是大名鼎鼎的“婦女之友”。
尤其他當年提倡的“廢除大清律令一夫多妻制度”，可以說挽救了無數香港婦女，當年更是成為風云最勁人物。
那時候的杜永孝可是被這些婦女吹捧到天上，現在卻開始狂踩杜永孝，是何道理
原因很簡單，杜永孝動了她們這些婦女團體奶酪。
自從杜永孝一舉成名之后，就開始正式關愛女性健康，在很多場合為婦女兒童講話。
如此以來，婦聯那些人就都無事可干，論人氣她們比不過杜永孝，論能力她們更是差杜永孝一大截，以至于，在很長一段時間內，這些婦女團體無事可干，要么撓癢癢，要么拍蒼蠅。
現在好不容易逮住機會可以狂踩杜永孝，拿回屬于她們權力，她們當然要開足馬力痛斥杜永孝“獵殺山豬”之惡行。
在其他人眼里看來，她們并非公報私仇，只是“圣母心泛濫”。
在這樣輿論狂轟亂炸下，很多香港市民開始直接戴上有色眼鏡看待杜永孝。
他們沒遭受過山豬破壞，家里人也沒遭受山豬襲擊。
在他們看來，山豬是一種完全可以和人類共存動物，杜永孝這樣肆意殺戮，一口氣獵殺上百山豬，簡直雙手沾滿血，比屠夫還屠夫
再加上本來杜永孝就有“血手人屠”綽號，于是更多人把他和屠夫劃等號。
可以說，目前整個香港輿論狂瀾都是壓倒杜永孝的。
唯一支持杜永孝的只有那些遭受山豬襲擊，家庭受到山豬破壞的少數民眾。
他們很多都是山民，要么是窮人。
他們住宅寒酸，簡陋，有的甚至住在鐵皮屋，還有破木屋當中。
換句話來講，如果他們全都住在高大別墅，有私人管家，私人保鏢，又怎么會讓山豬闖進來
這些人是極少數。
他們也沒太多文化，不能拿起筆桿幫杜永孝伸冤。
他們也沒太多能量，不能奔走疾呼，幫杜永孝討回清白。
他們能做的只有守候在錄音機旁，守候在電視機前，等待杜永孝的“懲戒會”開始。
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