可若選擇只專精某一兩種，又有可能在某些情況下缺乏應變手段。
以需求為核心，構建起一個完整的武技體系，這便是孟周思考后的答案。
武技修煉到圓滿之后的特性，使其擁有了完全不輸于練氣法術的威力，甚至猶有過之。
在來到白月灣之前，這三門武技就都已成功入門，還全都達到了初成水準。
因為這三門武技的修煉都必須要用到手，只能交替著修煉。
好在隨著他修為提升和根本功法水養訣的提升，讓他的法力更加充沛，回氣之后速度也更快，哪怕將修煉時間均分到三門武技上，每門武技每日依然有50經驗的收獲。
與之相比，幻步游龍的進度反倒顯得有些拉胯，哪怕因他在武道上的造詣日深，經驗增長的速度更快了一些，每日收獲也就60經驗而已。
時間一晃，這已是孟周住進灣尾旅舍后的第七日。
期間，他再沒去過第五古井屋一次，卻已對那里的情況非常了解。
那里經營著一個雜貨鋪，里面住著個老婆婆和一個小女孩。
老婆婆姓白，大家都喚她白婆婆，有練氣五層修為，小女孩也姓白，大家都喚她白丫。
白婆婆的雜貨鋪經營了十幾年，具體多少年，卻沒有一致的答案，有的說是十三年不到十四年，有的卻又信誓旦旦的保證有十五年。
而白丫則是八九年前白婆婆外出時抱回來的一個嬰兒，這一點都不奇怪，在翠玉湖，這種現象甚至非常普遍。
因為每個翠玉湖當地修士都要考慮兩個問題，一是自己現在據有屋舍的繼承權，再就是自己年老力衰之時如何保護自己的問題。
雖說街坊之間都有互助互保的默契，但這是建立在大家都“力強”的基礎之上。
假如某個鄰居表現出明顯的老態，后人又沒能成長起來，那么，溫情脈脈的面紗將被揭開，露出弱肉強食的本質。
因為這個原因，翠玉湖每年更換的房主不在少數。
所以，本地修士都非常看中繼承人的選擇和培養，自己生養，出歪瓜裂棗的可能性遠超優秀的好苗子，而小門小戶的本地修士又沒有修仙家族那么強大的容錯率，可以放開了一直生。
既如此，去凡俗世界尋一些優秀的好苗子當成血脈至親從小培養，反倒輕松又省事。
至于是偷是搶還是買，那就看各人的道德底線了。
所以，如白婆婆這種某天忽然抱個娃娃回來的，在翠玉湖一點都不稀罕，都可看作是一種特別風俗了。
別家的小孩都是媽媽生的，翠玉湖的小孩，真的很有可能是爸媽從別處抱回來的。
真正稀罕的是，白婆婆在日漸老邁，而白丫至今都還沒修行。
每說及此事，本地修士的語氣和眼神，都包含著莫名意味。
那是，想吃肉或者想分杯羹的饞嘴相。
即便是道德感最高尚的，也不過是不參與，做個旁觀看戲的看客罷了。
每當這時，孟周心底都會升起一股惡寒。
茶館中，那種談天說地，其樂融融的氛圍被沖散一空。
他想到了前世一個很貼切的詞語。
吃絕戶。
有人已經悄悄舉起了刀叉，有人已經備好了佐料，有人則已經準備好了瓜子板凳。
當事人，那對婆孫，意識到了嗎
孟周卻意識到，自己若想補全水養訣，不能磨蹭，要早點行動。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>