孫豪煉藥，比其他初學者有很大優勢，這優勢體現在很多方面，孫豪修煉了兩種積累雄厚的功法，有兩種真氣，也是優勢之一。
兩種真氣通過鉆木取火都能為孫豪所用，木丹和火苗共同相助，孫豪的真氣補充速度，差不多能保證孫豪煉丹所需。
別的初學者煉藥，練習一次，會筋疲力盡，需要較長時間恢復，但孫豪練習一次，頂多回想總結一下，立馬可以再練。
這練習的次數自然不知是其他初學者的多少倍了。
孫豪苦練“煉藥“之法，一月小成，達到了基礎煉丹術中描述的，完成了三十六個小周天，可以嘗試止火凝丹了。
此時，和一般煉丹學徒有所不同的是，孫豪并沒有向一般學徒一般，達到每一步的標準就開始往下走，無比重視根基的孫豪，從調藥開始，每一步都在達到標準之后，還反復練習多次，一直達到自己的極限了，才開始下一步練習。
“煉藥”也是如此，達致標準之后，孫豪繼續不間斷的練習，又一月，覺難以再度進步，方才開始進入煉丹的下一個環節：止火、凝丹。
止火、凝丹分屬煉丹兩大步，但是，到底是先止火再凝丹，還是先凝丹再止火，遠古以來，難有定論。不同的修士，有不同的見解。
現代修士更傾向于中間流派，所謂中間流派，就是不同的靈丹，凝丹在止火之前或者之后有不同的要求，也就是根據靈丹的不同，區別對待。
導氣丹，丹方記載的煉丹順序恰恰是先止火再凝丹。
止火：乃大丹已成，不行周天火候也。
丹經曰：“知止不殆”，蓋言當應時止火也。向之所以用火者，為煉精化氣耳。精盡化氣，無精可煉，則火亦無所施矣。
然止火者，非不行火，不過不行呼吸之火。若此時再鼓橐龠，再行周天，則是丹已成熟，復加烹煉，未有不傷丹者。古仙云：“還丹未煉急宜煉，煉了還須知止足。”蓋精盡化氣，陽關已閉，即當停止，以待天機。然止火非不火也，唯不以真火催逼運行周天而已。
止火有時，不到其時而先止之，則漏盡未證；至時而不止，則火燥丹老。不前不后，適當其時，即陽光三現，乃止火景也。從陽光二現止，至陽光三現，正其時也。若到四現，則丹老矣。
止火之至，自應寂然定靜，真火似有似無，神氣似守非守。古仙云：“定里見丹成”，至言也。因不加溫養，則寶丹不生。
止火，不等于不用火。
止火，關鍵還是八個字“止火有時、當止則止”。
有《千頭萬念斬斷煉神御物**》的孫豪，已經有了神識的孫豪，練習這止火一步，也是水到渠成，一如封爐。
沒有多想，孫豪止火溫養，手中法決手勢打在煉丹爐上，開始練習凝丹。
凝丹，是煉丹的最后一步也是極為關鍵的一步，藥煉好了，開始在丹爐內初步成丹，但是這種丹藥并沒有完全成型，還需要修士以真氣輔助特殊的手法，讓他徹底凝固成丹。