遠古傳承很多已經湮滅在歷史之中，萬經之首《易經》幾經傳承，也并不完整，偶爾有殘篇出現，也是艱澀難懂，而且，很多修煉內容，并不一定會適合現今的修真界。
但是，萬經之首的影響力，時隔千萬年，依然存在，比如“天地玄黃”這種功法等級的分類，毫無疑問就是源自《易經》。
木屬性功法來說，那種注重積累，注重綿長，注重生機的功法，才是孫豪首選。
藏經閣內，天級下品的木屬性功法也僅僅只有一部，名曰《木心石胎養氣**》，功法挺好，簡介之中也倍加推崇，稱此功法修煉有成，立身大地，真氣就連綿不絕，堪稱奇功，此功法也能修煉至金丹大圓滿直至元嬰，但這功法修煉要求很苛刻，基本的入門要求就是土、木雙靈根修士，而且，雙靈根必須達到優異之上才能修煉。
雖然好，但不適合孫豪，飄過。
三十多部功法之中，玄級功法是主流，地級以上功法不足十部，考慮到蚍蜉撼木功經過自己加成之后，其品級絕對不低于一般地級功法，孫豪將選擇的重點就放在了地級功法之間。
地級功法八部，其中地級上品一部，中品三部，下品四部。上品地級功法名曰《風木逢春術》，一看簡介，需要十萬貢獻度，修煉需要風屬性，不適合，果斷飄過。
中品三部，分別是《喬木入幽谷頌》、《草木皆兵勁》、《無根生木決》三部功法，這三部功法各具特色，但最大的問題是，這三部功法修煉有成之后，再次轉修木屬性功法之時，就都有了很多限制。
孫豪略微想一想，卻也明白過來，自己修煉的兩種功法都是那種只重視木屬性功法積累，而不重視功法屬性應用的低級功法，正因為屬性應用開發程度低，自然也就能轉修大多數木屬功法了。
那么，是選擇一門地級中品木屬性功法修煉，還是干脆繼續修煉《蚍蜉撼木功》的后續功法呢？孫豪沉思了一會，感覺這兩個選擇都不是很好。
想了想，孫豪干脆把木屬性功法的選擇放到一邊，轉而向火屬性功法區域找了過去。
《水深火熱**》、《****》，這是給雙屬性修士修煉的功法。
看到《****》之后，孫豪不由心頭一動，自己現在已經有了火靈根，火木雙屬性功法也是選擇之一，不過，拿到這功法的簡介，孫豪草草一讀就趕緊絕了這個心思。這功法居然是一門雙修功法，男女修士，一個修煉干柴**，一個修煉烈火**，一起雙修，就是《****》，孫豪看得一腦子黑汗，有時候，還真不能根據功法之名先入為主。
又陸續看了幾部火屬性功法，孫豪豁然發現，這些功法的品級或許還趕不上自己修煉的《炎龍三疊法》，《炎龍三疊法》嚴格說來只是《炎龍九疊法》的基礎法門，按照《炎龍三疊法》的介紹，炎龍九疊可以直指元嬰。
這青云門的藏經閣此時讓孫豪有點淡淡的失望，原本，孫豪是有那么一點期望，期望自己能在青云門找到《炎龍三疊法》的后續功法的，但是，期望很美好，現實很殘酷，青云門二層藏經閣內，就連《炎龍三疊法》也沒有。