但是，在實際修煉之中，女巫族典籍給出的分神最高比例卻是七分元神，并不主張元神九分。
而女巫族的典籍之中，分神的最佳比例，卻是五或者六分元神，甚至不建議七分以上。
剛剛看到這種典籍之時，孫豪是有點不解的，根基不是越牢固越好嗎？為何女巫族會認為五分最佳呢？
如果真是這樣，那么是不是意味著孫豪現在就可以想辦法直接向合體期發動沖擊，而不用繼續去化魄了呢？
孫豪在分神的典籍之中，發現了這么一段話：“五分最佳，元神易合，過猶不及……”
在隨后的延伸閱讀之中，孫豪接觸到女巫族關于合體期的修煉理論之后，對這段話有了十分清晰的理解。
單就分神期乃是，毫無疑問，九分元神才是真正的大圓滿，才是真正的不時根基，才是修士應該追求的終極目標。
但是，分神之后，修士會進入合體期。
所謂合體，簡單點說，就是“氣與體合，神與體合，魂與體合……”
修士突破分神之后，要想真正進入合體初期，則必須做到“氣與體合”，而要進入合體中期，那么修士就得選擇神與體合或者是魂與體合，依次類推。
整個合體期，準確來說，就是修士肉身與神魂氣等的高度融合，如同熔爐般，鍛造成為一個整體的過程。
那么問題來了。
如若修士在分神期分化的元神太強，真正地達到了九分元神地步的話，那么就有很大的可能，修士會一輩子卡在合體初期而完不成神與體合。
這就是一個駁論。
分神期要大圓滿，九分元神是為最。
而合體期要想進階中期，元神太強會直接導致合體難度太大，造成修士難有寸進。
男女巫族修士億萬年的修煉經驗證實，最佳的元神，就是五分或者是六分元神，這樣等級的元神能夠讓修士保持較強的元神之力的同時，還能有更高的幾率完成神與體合。
綜合兩種理論之后，孫豪陷入了沉思。
自己到底該怎么選擇呢？直接五分元神沖合體?或者是七分元神沖合體？還是不管三七二十一，九分元神再說呢？
這種問題，估計沒人回給孫豪答案。
幾種修煉之法的優劣都清晰地擺在了孫豪的面前，而且，合體大能實際已經是女巫族的鎮族大能，很多女巫族修士覺得，兩種都可以啊，難道你還想成為此界真正的頂尖老祖，大乘修士不成？
女巫族的典籍之中，關于大乘的記載相當稀少，偶爾的典籍之中，大乘也是虛無縹緲一般的存在，據說在上虛，也大多是合體大修士，也就是合體大圓滿的修為是鎮族大能，而大乘修士，通常都是神龍見首不見尾。
傳說之中，到了合體后期，滿足了一定的條件，就有機會進入上虛。
但這種條件，相當苛刻，目前的孫豪，尚沒有資格接觸到如此高等級的資料。不過，孫豪可以想像得出來，連喬旦那樣厲害的人物都沒能進入上虛，只怕對中虛修士而言，進入上虛并不會太容易。
喬旦都進不去上虛。
正在思考自己應該幾分元神的孫豪，想起這樣一個關鍵詞時，心頭不由驀然一驚，捫心自問，自己需要怎么做？才能進入上虛？自己需要怎么做，才能最終脫穎而出，修煉到此界的頂點，成為大乘老祖呢？
沒有人能夠給孫豪答案。
但是孫豪自己，卻隱約判斷出來答案。
合體期，要求什么？神魂氣與體相合，那么，孫豪不用想也知道，真正的大圓滿合體期，其實很有可能就是，氣體神魂心，五爐合一，成為一體，真正將修士熔煉成為一體，才是大圓滿。
而這種大圓滿的基本條件，其實應該就是“氣體神魂心”每一樣都達到登峰造極的狀態，每一項都是強大至極的狀態，才能稱之為大圓滿的合體，要不然，就算到了合體后期，估計也永遠達不到大圓滿狀態。(未完待續。)