機緣不至，差了一點。
孫豪心清如水，并不強求，類似這種情況，如果沒有好的辦法，那就鍥而不舍地繼續修行，有朝一日，自己總能修成的。
三昧真火乃是人族典籍之中，此界差不多頂尖級別的真火，要是真有那么容易修成，那才是怪了。
哪怕是冰蓮圣火，依然不能成為孫豪修煉成為三昧真火的理由。
此時，孫豪的修煉重點已經轉移到了心與體合之術的修行之上。
這一百多年，乃是孫豪最為用心長考的一年。
除了絲絲分神漠然關注外界和部分分神煉化冰蓮圣火之外，孫豪的大部分時間都是在思考，在系統地總結完善自己的心與體合之法。
這些年來，孫豪不斷地推倒重來，不斷地反復重建，不斷地補充各種各樣的修煉方法，逐漸地，就在這些年里，形成了自己的一套修煉之術。
刑天巫魄坐下修行的時候，就是孫豪最后驗證的時候。
準確來說，孫豪的心與體合秘術，并不能看做是一項單獨存在的秘術，而是需要種種條件，修行不下于二十多種配套功法之后，才能形成的，心與體合之術。
這二十種功法，很多功法都并不是唯一，人族典籍之中，應該都能找到相應的替代功法，說不定有的替代功法的效果比孫豪的修煉之法會更加地合適。
而且，這些修行的功法，修行的范疇并不單單只是煉心，而是煉心，煉體還有煉神等幾大項功法合在一起之后形成的一種系統而體系的修煉法門。
可以說，人族典籍之中缺失的這一門心與體合之術，也只有孫豪這樣的，九脈同修而且九脈齊頭并進，齊齊不弱的修士，才有可能開創得出來。
心與體合之術，在孫豪的修行體系之中，可以從低級修士就開始修行。
修行的方向，也就是煉心、煉體和煉神。
煉心的修行之術，就是孫豪改良之后的清心訣、極情問心決。
這是兩門天長日久，日積月累之下修行的煉心之術，都是可以替代的。目的就是煉心之術達到一個極高的層次，為心與體合修煉成功奠定煉心根基。
極情問心決，乃是孫豪拓展了七殺問心決之后開創的一門煉心法門，就是用人的喜怒哀樂等各種極端情緒修行煉心的法門，七殺，成為了其中最為重要的奠基法門。
煉心之術需要天長日久的體悟，可是修士沒有那么多時間始終泡在紅塵之中去體悟感受。
那么就需要煉神之術的配合。
最為基礎的千頭萬念斬斷煉神御物**，還有白公如夢法被孫豪整合到一起，形成了分神入夢術，作用就是讓修士能夠在修為還很低的時候，能夠分出部分神識去修行入夢之術。
入夢之后，既可以修行煉神之術，又可以通過極情問心體悟夢境百態，為煉心創造機會。
分神入夢術相比以前的兩種基礎法門，有了個最大的改變，那就是準入條件更低，大多數人族修士應該都需要修行，也并不需要斬斷煉神那樣痛苦萬分，很難修成。
分神入夢術按道理也是可以有替代功法的，但是考慮到其很多特殊性，估計人族典籍之中，能夠完美替代的不多。
煉心煉神之后，就是心與體合的另外一個根基，煉體。
要想修成心與體合，煉體修為必然也要十分高深，對于很多煉氣修士來說，要達到這樣的條件并不容易。
人族典籍之中修煉煉體的法門不少，孫豪起初修煉的雷煉入體之術，傲宇神罡霸法煉體之術都并不是最好的煉體之術。
甚至是孫豪修煉無雙劍骨的煉體之術，也并不是凌天劍派獨創。
這些初期的煉體功法，人族都能找到大量的功法來替代，孫豪只是列出了每個階段需要修行的煉體標準。
最為關鍵的，其實還是蠻荒刑天勁，這門功法根本就寫不出來，除非孫豪愿意親口相授，其他人是學不到的。
而心與體合的最重要一環就是誕生一枚不易誕生自我意志的無頭之魂，如若失去了蠻荒刑天勁，這一點就很難達成。
哪怕是孫豪當年，其實也只是各種偶然機緣，才達成了這個十分巧合的修行條件。(未完待續。)