這是云龍在一處古遺跡中找到的寶物原本只是一件白玉圭卻不知這曾經為哪一位心懷天下、胸有浩然正氣的大臣所持其中居然包含了濃濃的浩然正氣又有神圣篇章、禮樂詩詞的章華氣天然成就了一件辟邪法器。云龍得到后又加以煉制甚至還將其放入天雷層中吸收天雷中蘊含的天地正氣和太陽散發的至陽之氣威力大增一經激發在其中的浩然正氣驅逐下邪魔妖鬼之氣根本不能近身今日一用果然大顯神威。
可惜的是這件法器在原主人身邊呆的時間太長其中的浩然正氣已經深深地打下了原主人的精神烙印再將其中的浩然正氣驅逐、精神烙印打散前根本無法作為本命法寶來祭煉。但是如果將其中的浩然正氣驅散那這件法寶也就不會有這么大的威力了。
常云秋卻似乎對血光不能建功并不意外而是面無表情的繼續催動法寶的功效只見“神魔圈”接著轉動猛然躍了血色蓮花虛影然后體型逐漸增大一直增加到原來的九倍大小才停止。那些掛在圈的妖獸骷髏頭卻紛紛騷動起來下顎不斷張合空洞的眼眶中鬼火直冒居然是在在其中精魄的操縱下已經暫時性的回魂激發了妖獸生前的神通。
這一下可不得了各種妖獸精魂形成的靈力虛影紛紛從“神魔圈”中飛出有斑斕猛虎、有血盆大口的巨鱷、有全身火紅的妖狐、有身長數十丈的巨蟒、其余的豺狼虎豹、鳥獸魚蟲不一而足甚至幾種罕見的蛟龍、巨猿、怪魚、異獸都一同出現總共有七七四十九種正好是“神魔圈”妖獸的全部數量。這些妖獸齊齊陣將云龍圍在當中或口噴水火、或放出毒煙、或近身撕咬、或噴雷擊電各種天賦神通齊陣將中間的云龍所在之處圍的水泄不通打得好不熱鬧。
“怎么魔道的法寶和法術都是一個樣子動不動就召喚出一堆幫手打群架嗎”云龍見常云秋也來這一套不由得想起了之前殷長生使出“修羅魔蛇”將他糾纏住無法脫身的情景心里不由得一陣郁悶。
其實這種召喚之術無論是哪種教派都會一些比如道教的撒豆成兵、召喚六丁六甲、黃巾力士、驅僵趕尸之術佛教的召喚羅漢菩薩、八部天龍分神降臨巫教的祭祀天地、召喚天地間古神魔殘魂鬼道的召喚陰魂厲鬼、地府陰神之術等等除了妖族不擅此術外其余幾家的法門都有類似之處。
只不過佛、道兩家自命正派不肯多早殺孽只肯耗費法力召喚界仙佛的一點神識降臨聚合人間靈氣化為神將為其作戰。這樣威力大則大已但是數量稀少、消耗的法力又多而且還有時間限制無法持久著實雞肋所以一直不被看重。也只有湘西茅山趕尸一脈精于煉尸之術能夠操縱人間僵尸持久作戰但仍限于數量。巫教的情形也比較類似召喚而來的神魔殘魂只能形成有限的神魔之軀不能大量出現。
而魔道和鬼道則不同前者是不忌諱于世俗眼光、貪圖魂魄法術的易于操作、威力不小的便利條件“自甘墮落”而去修煉后者是利用自身優勢憑天賦收服陰魂厲鬼組織戰斗兩派在召喚群戰法術一道鉆研多年各自發展出了一套獨特的法術體系。相比其他高深奧妙、不易修習的法術這種只需要收取魂魄加以煉制再加一件一般的法寶就可以施展的法術不但簡單易學而且威力還不小除了會受到道德的譴責外幾乎沒有任何不便自然就成為了魔、鬼之道的首選法術。
相比之下佛、道、巫之法術走的乃是“精兵路線”召喚物實力強大可以以一敵百而魔、鬼道之法術走的就是“群體路線”雖然操縱的魔魂厲鬼實力良莠不齊但是數量遠遠勝之一擁而也能起到蟻多咬死象的作用。這就是不同教派的理念分歧了無法改變。
常云秋身為北方魔教大長老自然發揮了這個“光榮傳統”不過他畢竟修為高、修煉時間長將這種召喚法術修煉到了一個極高的境界無論是方才被云龍收走的十八魔神還是現在施展出的四十九妖獸威力都遠遠高于一般水平達到了介乎于化神期和返虛期之間的實力。所以施展起來才會讓云龍感到頭痛疲于應付。