二人一路不時的討論著修行的疑問和魔災的形式一邊向著揚州節度使府走去。由于魔災的影響朝廷的官員權力劃分和體制已經大大改變各地分管事務越發繁雜各地首腦必須同時掌握著軍政大權以來的及在妖魔進攻時做出最快反應否則若是依靠之前那套相互制衡、每個決議都要商量半天的冗雜官制恐怕知道妖魔打破了城池都來不及得出決議。在這種特殊的條件下原本因為權力太大而在大宋已經成為虛銜的節度使一職又重新被賦予的特殊的責任。每一方節度使皆能管轄所屬城市極其附屬鄉鎮的軍政大權并且在必要之時也可以酌情開放糧倉和節流部分賦稅以應對復雜的局勢。
這樣的權勢已經遠遠超出了封疆大吏的層次相當于一方諸侯了。朝廷這樣放權。若是放在前朝恐怕會大大滋長節度使的野心埋下禍根不過現在外有魔災對整個人類種族的威脅內有朝廷大軍和皇家供奉的監管再加國家大義以及趙匡胤開國太祖的巨大聲望壓制任何節度使都是小心翼翼、兢兢業業不敢有反叛的心理。一旦有所異動恐怕那些神出鬼沒的朝廷密營和供奉就會第一時間找門來取了他們的n命。再說現在正值人類抗擊妖魔的特殊時期誰也不想背一個破壞抗魔大局的千古罵名。
勇信和伊藤井分別為揚州名義的巡查統領雖然有時也會自行其是不過每當在外巡視而有所發現后都會前來向節度使稟報。這并不是說明二人懼怕朝廷或者說是節度使的官威而是為這揚州數千萬百姓負責。
在修真者的主流觀念中從不會將提升力量的希望依靠在外人的幫助下大多講究以己心通天心、練得道心通透、不為外物所動而證道即便是那些主張修煉“外丹法”、吞食丹藥修行的門派也都是耗盡心力搜集材料、煉制丹藥并將這一過程當做修行的方式不敢怠慢。因此受這種觀念的影響雖然n陽教在最初期僅僅是云滄海建立的一支以r本人和混血兒為主體的人間教派。出于“非我族類其心必異”和后世的記憶他傳下的立教的根本法門并不高明甚至有些n損但卻也主張挖掘自身潛力、促進個人修為有些燃燒生命換取力量的意味。但是他還是留下了一絲余地n陽教的功法雖然粗淺但卻很完整而正統比起神州那些小門派的筑基功法也不差。若是天資足夠還是能夠取得不俗成就的。
不過云滄海還是低估了人類對于力量的渴望。對于那些普通人來說無論是r本人還是漢人能夠有幸接觸到平素里只在傳說中的修練之道并能施展法術縱然對身體有所損傷比起擁有力量的快感和誘惑來說又算得了什么呢尤其是對于常年暗中受本土魔氣影響源自本能的天n中就有嚴重自毀和狂熱傾向的r本人來說只有強者才值得尊重而只要能成為強者哪怕是健康和壽命都是值得的
而且人之所因為人能成為世間主角正是因為人類這個種族有著無限的潛力能夠化腐朽為神奇。初期的r本人雖然為了修煉n陽術而犧牲了大量壽命而大多活不過六十但這并不意味著他們就是傻子就不知道自身功法的缺陷而不想去改變。尤其是在后期隨著神州漢人移民大量涌入r本有著大量的漢人和中r混血兒先后加入n陽教而遭遺棄的純血r本n陽師又大多老死所以云滄海對待n陽教的態度就不可避免的發生了改變。畢竟教眾大多數都是漢人人或者有著漢人血脈。不能再將他們當做潛在的威脅。
于是他也就不再暗暗的壓制n陽教的發展而是選擇只在暗中把握大方向其余的則放任自流。尤其是后期在他和鑒真的推動下r本成功并入神州王朝成為了大唐的一個省治下之民也基本全部轉化為了中r混血和漢人他這才算開放了對n陽教的發展限制開始時不時的在教中講道傳授心得并且大力支持教派內部對現有功法和法術的創新和完善正是因此n陽教的發展才終于走向了正軌逐漸開發出了有自己特s的修煉體系。
雖然修煉n陽術會傷身以至于修煉者的壽命往往不過百歲但也正是在這種不過百年人生的壓力刺激下所有n陽師才努力的修煉、戰斗企圖在有限的生命中創造出無限的可能。他們自知壽命有限所以才想要作出自己的貢獻讓自己即使死后這份榮譽也會留在人世成為不朽。也正是這種思想的廣為流傳。才為n陽教的發展了強大的內部動力。
在最高領袖云滄海的默許下幾百年來一代代、無數的n陽師們前仆后繼不斷地開發出新的術法、功法、煉器之法、奇門秘技而云滄海也從不遏制無論好壞、無論優劣他都會統統收集歸納并且指示下屬將這些人中的接觸者及其開發之術的名刻在京都n陽教主殿門前的榮譽碑使其得到榮耀。除了這些n神獎勵外還有丹藥、法器、重要職位、高手指點、巨大財富等等的物質獎勵。深知人才重要n的云滄海從不會在這方面吝嗇反而對這些人才大力鼓勵也是為了通過這種方法激勵其他人。