只他并沒有就此將劍器收起，而是繼續以氣機拂拭劍身，由此可感到心神之中的劍影越來越是明亮。
這無疑是“劍上生神”之術在這一番斗戰之中又是有所提升。
“斬諸絕”不可謂不利，通常劍修得了這一手段，恐怕全身心都是傾于此上，以一劍之法對敵世間萬法。
他不否認劍修修行到了極高境界之后的確有此能耐，不過在修道途中卻不見得能有此本事，他們往往會遇上各種挫折和失敗。
此正如把一塊頑石琢磨成美玉，也是必要的磨礪之一，可這般在求道途中也無疑是兇險萬端，稍有不慎，怕就難以走到劍法大成之時。
事實上，劍修在真修之中也是極其稀少，多也是因此之故。大多數人要么是自己主動放棄此道，要么就是半途身隕。但仍有不少人為求上乘功果，為證自身道心，堅定行走此途。
可現在不是古夏之時了，如今天夏修道人的斗戰，再非再是過去那般只是單純滿足自身求道之路或者爭奪外物的斗戰了，而是道法理念之間的碰撞，是新舊道途之間的對抗，每一個修道人除了自己之外，還需考慮到自身所肩負的職責。
求道之路固然緊要，但不可為了求道而輕賤自身，能穩還是要求穩，似那些真法劍修，因為手段唯一，可謂一生都在弄險，他認為這是十分不可取的。
他行之道，并不是我從劍，而是劍從我，故是劍非唯一。
或許在一些真修看來，不把全副身心托付劍上，就無法走上至精至純之道，可他的道本也不是什么劍道，而只是借劍護法，以完道念罷了。
而用此護道之心寄于劍上，卻也并不妨礙他提升劍器之威，因為這兩者最終的目標是一致的，等到他什么求得大道，用不用劍器也是無所謂之事了。
他轉過此念，又把注意力重回到眼前劍上。
隨著他自身心力越是提升，劍器威能越大，“斬諸絕”也自能發揮的越好，可此術在沒有臻至頂尖之前，因為無甚變化，便容易被其他手段克制，比如那兩面嚴奇英“離元玉璧”，除非他劍勢快到對方未曾祭出法寶前就將之殺死，不然拿其無法。
但要是對方一直將法寶時時刻刻圍攏在身，那光憑劍器便就無法可破了。
更何況，除卻法器，世上還有各種神通玄異可避劍鋒，不過在面對兩柄劍器時他們可以從容應對，若是十數、百數乃至更多呢？
到了他這個境界，已是可以運煉劍器，使之分化了，也是到了這一步，劍修之威才是真正得以體現。
只是此術并非所有劍修都可做得，必須功行修為足夠才可，他之前一直在鞏固根基之中，也是為此在做著準備，而在這一次運煉劍器之后，他感覺火候已足，當是可以試著一煉化合之道了。
他正要試著閉關運法之時，這個時候，忽然有所感應，微微抬頭，看向外層。
那些自虛空深處浮出的邪神前些時日已然有所退縮，而現在已是完全退去，且原本混亂不堪的天機，現在也是變得漸漸清晰起來，這應當是上宸天和幽城兩家得悉謀劃失敗，故是暫時撤手了。
他心下一轉念，嚴奇英這一被捉拿，算是暫時解決了隱患，只是上宸天和幽城卻不會因此罷休，特別是這回使得天夏祭動清天星盤，下來一定是還會有什么動作的。
正思索間，他心中微動，就起身步出內殿，來到正殿之上。