守正宮之事交由他來處置，他自覺也是合適。守正宮的事情他都是熟悉，而他自己如今仍是可算得上是常攝守正，也是名正言順。
且有了這個職司，他可由此去往天夏各處巡視，不至于就這么坐守上層。
不過他也知道，此職能順利交給他，其實也是由于上宸天已是覆滅，寰陽、神昭兩派已是遠遁的緣故，
假設上宸天還在，他若以此為持，上層玄尊且不說，各洲宿的常備力量乃至一部分玄尊鎮守他卻是可以直接調用了，那權柄就太大了。
看過玉碟后，他將此物收起，又把那一份詔旨取了出來，起手輕輕一撫，上面便有一道金光蕩開，見里面有四樣物事飄懸在那里，分別為天圭、夏印、金冊、玄衣。
他意念一動，將這四物從中引了過來，任其飄蕩在了身側。
這四物皆是代表他玄廷廷執身份的物事，也各有其用。
譬如“天圭”，乃載玄廷過往之典冊，包括以往廷議乃還有廷決的記述，在此上面都可尋到。
也就是說，得有此物，過往有一些唯有廷執才能知曉的事機，他也能從中知悉了。只是當他試著想看一下玄糧的真正來處時，卻發現上面雖然有寫了，可具體的內容卻像是隔了一層迷障，無法看明白。
他若有所思，這情況倒是有點像自身境界不夠時觀看上乘道書的模樣，看來玄糧之秘不是那么簡單的。
他也沒堅持細看，準備待日后再慢慢探究。
除此外，天圭上面還記載有天夏的各種禮法規序，不止是天夏的，往前倒推上去，這里面包括了神夏時期一應禮法制度乃至后來的變演，再到古夏之時的各種宗脈文法的源流，皆有詳細述錄。
持此一物，便可得證，天夏方才自是荒古以來承繼人道，乃至天人合應，宏道循理之正朔。
與“天圭”并列的乃是“夏印”，此物不僅代表了他自身身份，他也可憑此物可去得天夏諸般地界，并可由此執掌一部分清穹之舟的權柄，可以隨意渡取一部分清穹之氣用于自身的參悟修持。
這就不是經由玄廷之手再下落予他了，而是由他自己直接執拿了，當中不再是隔了一層，他能更好的理解并運用。
得有此印，他還可在清穹云海之上立下一座獨屬于自身的道宮，這一般唯有廷執才能得有，除非是似瞻空道人那般有大功于天夏，才能被破例賜予。
另外兩件東西，則是“玄衣”，“金冊”。
“玄衣”之“玄”即是玄廷之“玄”，天夏之禮儀服章乃是相合為一之物，代表的是修道人自身對天夏禮序的認同和天夏脈流的載承。此物同時還是一件法器，除了具備上乘的守御之能，煉化玄糧之時可能更快。
“金冊”里面，則載承有自古夏以來的各種道冊典籍。他之前看過道書是經后人整理批注過的。而在這里面，俱是古早之冊，包括神夏并合諸派后留下的記錄各種道法神通的玉簡。
他見這里面，現在還多了一部分對于上宸天道法的載錄。
當然，上宸天因為道統未絕，鎮道之寶還在，所以最根本的法傳并不在這里，眼前這些只是支脈。
這里面還有一件東西引起了他的注意，這是一塊玉書拓板，此物擺在了最為顯著也是最正中的地方。