張御一語說出，諸司議不禁沉吟起來，這話倒是一時不好回答了。
從大方向說，這話是正確的。
因為上境大能幾乎就代表著一處世域道法的巔峰了，余下所有修道人無論數目多寡，對其而言都沒有意義。
而由于萬世乃是元夏所演化，所以萬世多數上境大能其實就是一人，從道理上說，元夏有的，天夏亦有。
盡管當年演化之舉并不是元夏所有上境大能都參與了，但是天夏作為最后一個世域，自也有其特殊性，特別是在無法窺見到天夏天機的情形下，此方世域很可能也是有其他上境大能存在的，這里不好比較了。
其實這種比較本身也沒有意義，因為兩邊相爭，上境大能并不會親自插手，勝負乃是在他們之中決出的。
可落在話語之中，因為不能否認上境大能的存在，自就不能說張御說得不對。
這時又有司議在蓮座之上出聲道：“張正使說及道法，倒是令貧道想及，適才見張正使攀渡云階之時，化解障阻幾無阻滯，看來天夏的道法也是不差的，只是不知似張正使這般人，在天夏又得幾位呢？”
張御道：“自古以來道法之變乃是由微積廣，由小至大，修道之路并非是能憑一己之力攀登向前，御能有今日之成就，自也是仰賴諸多道友，借托前人之功果，而天機時時變轉，道法更是日日變化，待御回去之后，許又便多得幾位同道了。”
諸司議聽到這個，或是皺眉，或是露出冷笑。這時有一名司議搖頭道：“謬矣，謬矣。張正使，你們走了錯路也。
天理之中頗多變機，既困天心，又擾人意，左右乾坤，混淆陰陽。故道法之途，首要在于斬卻變數，以求定根，一味順從變機？那只會陷入墮變之中，永無證全道法之可能。”
張御看了一眼，出言之人乃是站于正面的一位貌古雅的老道人，亦是此間三位求全道法的修道人之一。
要是單純從道理上講，和他方才反駁之語一般，找不太多出錯的地方來。
但是世上道理有許多種，在真正的終道拿到之前，誰都是有自己的解釋的，要不然世上也就沒有那么多相異道法了。
單純尋變，那么就會如大混沌一般混亂無序，若只是單純常定，則亦需如元夏這般最終奪取終道，此一道也未必能走通，只是眼下看起來最是接近終道，所以看起來像是最為正確的道法之途罷了。
可天夏自有天夏之堅持，天夏與元夏自所以不同，就在于道念道理之不同，若是順從了元夏這一套，毫無抵抗的接受了元夏的道念，那天夏哪怕自身不滅亡，天夏也不是天夏了。
他看著那老道人道：“我天夏之道，定中有化，化中尋定，求上求變，變數乃我元夏之機緣，而非化亂之劫害，不管這位司議如何認為，事實是天夏如今與元夏齊頭并進，焉能如此快就言及對錯？”
有司議駁斥道：“張正使此言大謬，天夏能延續至而今，那是我元夏不曾先顧及天夏，而是征伐其余外世，故才能僥幸存繼下來，此是我元夏之選擇，而非天夏自身之功實！”
張御淡聲道：“那元夏為何不先將天夏侵覆，反將天夏留待最后？這豈不是說元夏并無此等把握，既然這般，天夏憑何無法與元夏等同而論？”
座上司議多數沉默，雖然他們本能不喜這番說辭，但偏偏張御說得是對的。