做完這一切，方如今忍不住站起身來，在房間里不停走來走去，仔細思索著關于梶原千春的這些信息，可是很快他就冷靜下來，覺得事情并不如他想象的那么樂觀。
雖然大致確定了目前梶原千春藏身在尼姑庵，但畢竟她是個大活人，而且是個非常狡詐的高級特工，稍微有個風吹草動，都有可能被驚到。
這也是方如今遲遲未下命令對那幾個尼姑庵展開搜查的原因。
還有，梶原千春麾下的情報小組，到目前為止，只是一個大膽的猜測，一點痕跡都沒有。
就在方如今正在為了到底是先突襲尼姑庵抓捕梶原千春，還是先找到梶原千春的情報小組，放出誘餌引誘她上鉤的時候，一則看似無關緊要的消息從警察局傳來。
位于深山中的云水庵有名尼姑不幸跌落山崖死亡，另一名尼姑拿著此人的度牒來注銷。
自道光年就急劇衰落的佛教、道教、神祠等，在民國政府的嚴令和“鐵腕”管控下，更產生一個衰落的“加速度”
新文化運動之后，相當一部分社會名流認為“中國人中最無用的是和尚”。
民國的僧侶地位極其卑賤，連小孩子見了和尚，都要罵一聲“禿驢”，一般人假使在早晨看見了尼姑，便喊“倒霉晦氣”
北伐成功后，全國實現了形式上的統一，“北洋政府”時期結束，而國民政府直接開展“反宗教運動”違反憲法，便以“破除迷信運動”為由，冠冕堂皇地壓抑道教、佛教，大力瓦解舊的傳統文化。
民國十七年，國民政府頒布神祠存廢標準，廢除偶像崇拜和神祇信仰。
同時制定淫祠邪祀調查表，要求各地區分寺觀性質，填表上報，作為廢除依據。
國民政府在全國教育大會上，通過了沒收寺產、充作教育經費、改寺院為學校的決議。
民國十八年，國民政府相繼頒布了寺廟管理暫時規則和管理寺廟條令二十一條，以行政命令嚴控佛教、道教，bj甚至成立了破除迷信會，訴請政府勒令所有僧尼還俗改業。
而且，這種勢頭在全國愈演愈烈，全國到處發生沒收寺產、焚毀經像、廟產興學的事件，四川甚至提取寺產修路燈。
后在佛教界多方爭取下，民國十八年十一月，國民政府立法院第63次會議通過監督寺廟條例，將“管理寺廟”調整為“監督寺廟”，律令確定了寺產管理4條原則
其一，各級政府對寺廟只有監督權，并不能處置寺產，有利于保護寺產，防止寺產流失；
其二，劃定寺產與私產的界限，防止寺產轉為私產；
其三，界定寺廟的正當開支與非正當開支，防止僧道侵吞寺產；
其四，確立寺產定期向政府報告的原則，防止僧道隱瞞或是隨意處置寺產。
但其中的“該官署得革除其住持之職”“逐出寺廟”等項，則為“官權”插手“教權”留下打壓空間。
總之，政府對寺廟的管理非常嚴格，這也是為什么深山中的一座尼姑庵中有尼姑死亡，很快就會來注銷的原因。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群887805068</p>