武靖元年八月二十二日，張碩眼見沭陽、下相兩地已經逐步走上正軌，終于踏上了返回東海郡的道路。
原本他是準備在兩縣再留一段時間的，但王安石那邊傳來了消息，“太極左仙公”葛玄已經帶著親傳弟子“火龍真人”鄭隱，以及田虛真、王古等三百五十二名靈寶派弟子來到了東海郡。并在他的協助下，在東海郡朐山之上，立下了道場。
葛玄和鄭隱，那可都是道門的大人物，張碩自然是要積極一些，表明自己的態度，比例后續百谷丹的煉制，少不得他們出手。
凌進、孟海濤兩人也帶著一眾人馬跟隨張碩一起離開了，接下來張碩需要履行承諾，送他們過海。只是回去的路上，這兩個老家伙得知了靈寶派在朐山布道，準備開門招收一批弟子的消息。希望張碩能帶他們一起去看看，也想看看自己的人，能不能被靈寶派看上，成為一名道門正宗的道士。caset
是的，修道之士也是有一些區分的。像戴宗以及林辰曦麾下的馬靈這種，都是機緣巧合一下，獲得了一些沒有正統傳承的修行之法，只能算是一名術士。而經過道門授箓的，才是真正的道士，可獲得對應的稱號。比如鮑靚的五雷箓稱號，道法威力加成30，葛洪的上清箓稱號，道法威力加成50。
皇朝中授箓有5個等級，初次授箓是太上都功經箓，獲得授箓后，可獲得稱號“都功箓”，自身道法威力10。
第二次加箓，升授太上正一盟威經箓，獲得授箓后，可獲得稱號“盟威箓”，自身道法威力20。
第三次加箓，加授上清三洞五雷經箓，獲得授箓后，可獲得稱號“五雷箓”，自身道法威力30。
第四次加箓，加升上清三洞經箓，獲得授箓后，可獲得稱號“三洞五雷箓”，道法威力40。
第五次加箓，晉升上清大洞經箓，獲得授箓后，可獲得稱號“上清箓”，道法威力50。
授箓不是隨便一個小道觀都能夠舉行的，必須是歷史上那些有名有姓的正統道教，因道教影響力的原因，各個道教能給弟子授箓的等級也不同。
而唯有靈寶派、五斗米教、茅山派、凈明道四家，才有授予弟子最高五級箓的能力。因為這四家分別擁有靈寶法壇、正一法壇、上清法壇以及凈明法壇，法壇在皇朝之中屬于特殊性建筑，是授五級箓的先覺條件。
且授箓過程中，至少得有三位道門大師出席，即箓壇監度師、傳度師、保舉師，傳度師負責舉行授箓科儀，監度師由道派掌門擔任，負責監督整個授箓活動按道教儀軌進行。保舉師是道門中的大人物，推薦弟子授箓。
而葛洪當時說為張碩授箓，充當的就是保舉師身份，后續需要在掌教葛玄的觀摩下，由靈寶派的鄭隱或田虛真、王古等靈寶派長老，為張碩舉行授箓儀式。
對于兩個老家伙的心思，張碩自然明白，但他還是毫不猶豫的同意了下來，在不影響切身利益的情況下，張碩一直都保持著以和為貴的態度。既然兩人有意，讓他們去試試就是了。
而就在乾國這邊歸于平靜，各地走向穩定的時候，齊、蜀兩國的戰事卻一直不曾停止。