地宮之外，筆祖鎮中。
萬里戈壁聞塞聲，黃沙靄靄夜沉沉。
戈壁大漠之中，往日風聲蕭蕭，群狼嚎叫。冷清蕭瑟之中帶著寧和。
今朝，筆祖鎮燈火點點，塵囂喧嘩，熱鬧繁盛之中卻透著肅殺之意。
大漠之中，黃沙漫天。
元十三限和諸葛正我，兩個法天象地境的高手，在戈壁之中的動手，掀起了漫天風塵。
他的武功，一直以來和諸葛正我在同一水平線上下浮動。
但之所以元十三限常年來輸給諸葛正我，除了兩人間最大的差距心性之外，也不乏有運氣因素的成分。
這也是元十三限多年來心服口不服的原因，諸葛正我從未有令他真正心服的本事。
他們之間確實有差距，但那差距既不能令人閉嘴，也不能令人停手，更不能令元十三限敬服諸葛正我。
苦修多年，元十三限終于將數門神功融會貫通，整個人渾身上下再無任何一處不如諸葛正我。
他以自在神功為基礎，又練成韋青青青傳下的神奇武學忍辱神功。
忍辱神功，顧名思義就是一種“吃苦的功夫”。世人喜歡吃甜怕苦，而這門神功便是反其道而行，吃苦愈多，成就愈大，功夫愈厚。修煉的經受的苦難，最終會反應到他的武學之上。
看上去這功夫有點傻，但一旦練到精純處，遠非一般功夫可及。就像繪者繪石，石最簡單，但也最難畫得神似；石頭看來不動不言，但每一顆石頭都與眾不同，別具特色。
元十三限，不僅僅忍辱神功有所成就，還練成了得自邪道巨擘三鞭道人處得到的奇功山字經。
這武學也是一門神奇的心法，跟一般習武的方式幾乎完全不同，另辟蹊徑好比作畫一樣，別人是繪山畫水，工筆花鳥，人物寫意，但他卻另具一格，自成一派，去畫人的內心世界，花之言、鳥之聲、山底內的火熔巖、水深處的魚。
不同的人練出的山字經，其表現的效果截然不同。
正可成王，邪亦為魔。
多門神功相輔相成之下，單以內功修為而論，元十三限已然隱隱在諸葛正我之上。
然諸葛正我的八卦心法精深玄奧之極，古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
八卦乃是道門中人對于天地的規則的探索與記錄。
太極分兩儀，兩儀化四象，四象生八卦。
太極就是一，是道，是天地未分時物質性的混沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀。
一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，即為兩儀化四象。
四象再各自一分為二，便生出八卦。
八卦兩兩搭配又變成了六十四卦。
乾天、坤地、震雷、巽xun風、艮gèn山、坎水、兌澤、離火。
包含天地，變化莫測，周流六虛，法用萬物。
天地元氣于諸葛正我身周流轉不息。
即便是元十三限得山字經和忍辱神功兩大絕技之助，依舊沒有占到半點便宜。
“諸葛小花，我一定要殺了你為了小鏡我也要殺了你”
元十三限的眼中，恨意無窮，仇極掌和恨極拳的威力被他催發到極致。
仇滿穹頂，恨海無涯。
在元十三限對于諸葛正我的殺心和仇恨之下，這兩門武學甚至突破了他原有的桎梏。
掌力拳勁的余波，都將兩人身周的風蝕蘑孤盡數震碎。