他現在不僅迷武懷玉的詩，甚至還會招募一些士子門賓時，也會要求人家能寫這樣的邊塞詩，可惜又有幾個能寫出這種氣勢的。
武懷玉只是笑了笑。
這都是出京前，當初跟來濟研究首刊時，來濟張承德他們強烈要求懷玉來幾首邊塞詩，因為他現在這詩在長安名氣極大，不僅許多年輕士子們喜歡，讀了后慨然棄筆投戎的，甚至據說長安貴族豪門里的貴婦、千金們據說也都有不少人極喜歡，武青陽的詩，成了長安流行的一個符號。
到后來就變成哪怕并不是真正的讀的懂或喜歡，可為了附庸風雅，跟隨時尚，也就當了個假粉絲。
為了發刊后的名氣影響，來濟強烈要求他做幾首新作。
還得是能傳世的經典之作。
這對武懷玉倒不是什么問題，畢竟這些邊塞詩都是大唐那些有名的詩人大作，當初開始時他也不過是在隴右應景時吟出，讓人認定是他的大作，開始還解釋過，后來也就不再解釋，有一個浪漫的邊塞詩人身份也不是壞事，尤其是當有了足夠的身份地位后，這種雅名，是大有好處的。
至于說武懷玉其實不會寫詩，但那又有什么關系，堂堂縣公，哪個文士敢來搞他。
作不出命題詩又有何妨，可以說不屑于作，必須得有好靈感時，才會寫那些真正的好詩。
反正不時有佳作出爐，誰又能否了他這詩人身份。
只會自取其辱。
連豆盧懷讓這種終究邊塞詩迷都對這三首詩如此著迷，可以想象這次京報創刊號，能一炮而響。
除了懷玉的三首邊塞詩新作，后面還有傳奇故事。
刊載的傳奇叫古鏡傳奇，是武家親家王績學士的兄長王度所寫，王度隋朝時做過御史、著作郎、芮城縣令，還奉詔撰修過隋朝國史，大業末持節出使河東、運河賑濟，結果不知所蹤，估計是沒于流賊之中。
他留下的古鏡記是一篇不錯的，甚至堪稱唐傳奇的開端，不過大抵還是沿續了六朝志怪。
這故事以王度自敘形式展開，主人公王度從天下奇士汾陰侯生處得到一面古鏡后，與兄弟王績攜古鏡出游而降妖伏魔的故事，全篇大約五千來字，有十幾則小故事相連，篇幅較長，描寫細膩，尤其是加強細節描寫和人物對話，使整個故事很有可談性。
這也被后人稱作是從六朝志怪，向唐傳奇發展的一個重要標志代表。
武懷玉跟王績結親后，兩人關系不錯，王績兄弟還經常到武家家學講課，武懷玉為東宮收集圖書的時候，王績把兄長的這本遺作抄本贈給他一本。
武懷玉讀了后挺喜歡，這書要是放后世，估計只能算老套，但放在唐朝，還是挺炸裂的，很有幾分網文的無敵爽文感覺，比起此時多數簡單的筆記、志怪類故事，可就豐富細膩的多。
武懷玉特意選了古鏡記作為京報版塊，版塊名就叫傳奇，不過因為總共有五千多字，所以采用的是連載方式，這古鏡記有十幾個小故事，于是分成十幾篇連載，一篇也就幾百字。
為了能夠打響名氣，武懷玉甚至以青蓮居士為筆名，寫了一個虬髯客傳的故事，以隋宰相楊素府上歌妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索，描寫隋末有志圖王的虬髯客張仲堅在真命天子李世民面前折服并出海自立的故事，塑造了風塵三杰這一形像。
這個故事懷玉拿給來濟看的時候，他一眼就看中了，雖然懷玉并沒說這個青蓮居士是誰，但來濟也不在乎。
雖說這故事里的張出塵李靖還在，李靖還是勛臣，但民間百姓可不就喜歡這種關于大人物的隱私故事么，尤其還是這種桃色的風流傳奇。
這故事里把當今天子塑造成真命天子，有這點就足夠他們大膽的發行了。
雖然說關于李靖的部份，可能有不少虛構成份，但紅拂夜奔這事，坊間那可都是一直津津樂道的。