嗯，涵慮真人姓朱
像是撥動了哪根弦，腦海“錚”的一下涵虛真人是第一代寧王朱權的道號之一，可不就姓朱
還有明明佛，中間缺兩個字，絕對是“朱光”，合起來是“明明朱光佛”。
又叫朱天菩薩、日光菩薩，但不論如何稱呼，只代表一個人大明末代皇帝，崇禎。
手指不由自主的抖了一下，李定安又往前翻，找到石像的照片披頭散發、左手舉棍，右手執環，腳下踩著一塊圓骨隆冬的東西
披頭散發指的是亡國之君，無顏穿龍袍戴皇冠見列祖列宗的意思，左手的棍象征他上吊時的那棵樹，右手的環象征上吊的繩套，還有腳踩的那圓的東西，象征他自縊時的景山
怪不得形象這么怪，自己也沒什么印象
因為這是明朝滅亡后，南明魯王朱以海為發動民眾反清造出的神，包括后來的張蒼水，鄭成功、天地會、紅花會、九思會等等反清復明的組織，全部奉崇禎為主神，江南一帶極為盛行。
滿清立國后，不可能再明目張膽的祭祀，所以諱飾為太陽神，即為“明”的意思。又稱日光菩薩，朱天菩薩。
所以這根本不是水神廟，而是朱氏后人為崇禎立的祭祠。
這只是其次，關鍵的是，后面的甲申戊辰己巳，以及不肖子孫朱申
“小舒，你幫我查一下，甲申戊辰己巳是哪一年哪一天農歷的”
“李老師，不用查的，我會算”舒靜好掐著手指，“一九四四年農歷三月十九”
對上了正好是崇禎逝世三百周年，三月十九也是朱天菩薩誕辰
而八大山人朱鶴印，也是三月十九
“你再回憶一下，剛才我們查資料的時候，在建國后舉家還俗的那位五言觀主叫什么”
“黃申”
黃申、朱申難道是巧合
黃氏既皇氏，不但能隱喻大明皇室，又能以“黃元吉”后人的名字立觀，借以祭奠崇禎與朱氏歷代先祖。
黃元吉是凈明道第三代傳人，朱權是第六代，又多了一條祭祀朱氏先人和朱權的借口我祭奠的是凈明道的先師，而非朱氏。
所以黃氏和五言觀也一直以“凈明道傳人”的身份自居，道觀中才會有朱權的神像，以及他撰寫的天皇玉冊和凈明道典籍。
還有付妍的師刀怪不得會是清一色的跑馬崇禎
八大山人和牛石慧更不用說，看這兩人的名字和作品就知道，堅定的反清份子，至死未渝。也更說不定，那座道觀就是這兄弟二人建立的，所以才會在道觀留下朱鶴印、雙連印。
還有那兩件香爐和玉圭應該是建國后黃申或是他兒子帶到水神祠，六十年代時候被沒收，再后來又還到了公社。
找不到原物主，楊起超的老爹就帶到了家里。
心臟咚咚咚的跳，李定安壓抑著悸動，又看看文件還有一張
順手一點，當看清照片中的東西，腦子里嗡的一下。
狗，那只黑狗
依舊是照片，拍攝技術一般，保存的也一般，但絕對沒錯就是八大山人的那幅畫，湯玲的那幅藏寶圖。
再看備注2004年，省文研所、豐城市博物館聯合對地處贛江江畔的江灣鎮洪州窯遺址進行第四次考古發掘，發現太陽菩薩廟遺址，在地宮中發掘出祭碑、石像、玉琴，玉如意、金錠、夜明珠及古畫等。
經故宮博物院專家鑒定，此畫為募品，后收藏于豐城市博物館。2009八月，博物館被盜，玉琴、金錠、古玉、古畫等文物全部遺失
募的好，也丟的好。
那時候的林子良已是故宮的常務所長，再進一步就是副院長，博物院的實際負責人。這畫即便不是他鑒定的，也和他有關。
至于東西是誰偷的，用屁股也能猜出來
哈哈全對上了
09年的時候，八大山人的單幅作品正式突破八千萬，那時候的八千萬是什么概念
抵現在的八億
就是鑒定這幅畫的時候，林子良起了貪念，他又通過碑文及金錠推斷出這間水神廟是寧王后人為朱權和崇禎立的祠，而且底下很可能還埋著寶藏，所以不停的挖，不停的挖，一挖就是十幾年
還好老天保佑，他不知道朱申即黃申，既是寧王后人，更有可能是八大山人與牛石慧的后人。
更不知道黃氏五言觀，就是八大山人或牛石慧的家。
好東西，全在那呢
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