這樣的環境之下，生存資本的消耗必然是極大的，對于許多人來說，活下來都是一件十分困難的事情。
想來，月輪如果不是以佛宗作為國教，或許，反叛，起義，爭端不斷。
即便因為佛宗的存在，月輪的百姓們都推崇苦行一道，掌權者依舊會試圖從其他的方向改變國家資源欠缺的現狀，
偏偏，與月輪相鄰的大河是一個風和日麗，物產豐富的國度，而且還是國力孱弱的國度。
兩國的戰爭也因此而展開，并且持續不斷，連綿不絕。
戰爭帶來的不僅是百姓的傷痛，也是經濟的大規模消耗，再加上佛宗不事生產，月輪的經濟情況其實很差，如今還能夠占據一個獨立于西陵統治之外的國度的位置，主要還是靠懸空的接濟，可即便如此，月輪國內的城市也很少。
大多數都是以村莊的形式存在的，而且幾乎沒有什么官員管理，非要說特點的話，那便是，即便是一座小村莊之中，也會有著相應的寺廟，寺廟中的僧侶便是管理村莊的人員，
所以，月輪才會有著佛的國度的名聲，因為這里，即便是皇室，對國家的掌控能力都不如各寺中的僧人們。
便是那些少數的大城，也不是唐國南晉那種有著高大城門，厚實的城墻的形象，反而和渭城很像，都是由泥土簡單的圈出來的一團土地，之所以會是這樣的緣故，很大一部分都是因為月輪對于佛宗那種趨向于畸形的信仰所致。
因為沒有城墻，也沒有城門，所以負責收商業稅務的皇室軍官，只是隨便放了幾張桌子，幾把遮陽傘，便是稅關了。
佛宗對于這個國度的影響很大，月輪無論是百姓還是官員都從骨子里透露著一股慵懶的，無力的氣息，他們懶散的躺在僅有的幾片樹蔭之下，緊閉著雙眼，不去勞作，也不去理會其他的事宜。
作為月輪國朝堂稍有的收入之一的稅收在這樣的環境下，自然很難得到保證，所以，月輪做出了一樣殺雞取卵的行為，那就是提高稅收！
月輪的稅收是唐國的十倍有余！
可這樣一個散漫無爭，有著嚴苛稅收，眾多低效貪腐官員的國度，風氣卻是開放至極，混亂不堪的，皇室子弟可以隨意同人私交甚密，便是懸空寺這種佛宗圣地之中，年年都有私生子出現。
最出名的便是爛柯的那位岐山大師，以及被稱為佛子的佛宗道石。
而與懸空交流最廣泛的就是月輪的皇室，無論是岐山的母親，還是道石的母親，都是月輪皇室的公主，足以可見這個國度的荒謬。
而以上的情況，在月輪的中心，國都朝陽城中，更是被體現的淋漓盡致，即便沒有任何城墻，朝陽城外稅關的位置之外依舊排了很長的一串隊伍。
月輪的百姓，在嚴苛的律法之下，連反抗的勇氣都不曾存在，或者說，不敢出現。
武玄天站在朝陽城外不遠的地方，卻沒有走進這座城的想法。
他此時所在的地方，可以說是月輪十分少有的林地，位于朝陽城城北的一座青山，青山之上則是一片與整個月輪分裂鮮明的密林。
這片密林也成為了月輪少有可以阻隔熾熱的日光的地方。
月輪的風很大，因為西荒的地理因素的原因，這里的風吹到人的身上，便如同一把把鋼刀一般，刺骨的疼痛。
在烈日的影響下，狂風化作烈風，吹過林間，給一身汗水滿是疲倦的人們帶來了少許的清涼。
武玄天靠在一顆楊樹的樹干上，靜靜地注視著林間泉水旁玩耍的孩童，那是這個國度，十分稀缺的笑容了。
再看一旁樹蔭下的苦行僧，即便林中有地方，也不敢進來乘涼的面色焦黃的百姓，不由的感慨，月輪，果真不是什么好地方，見一次，都有一次這種感覺，甚至他都想讓大唐一統算了，免得這些百姓受苦。
可，這是昊天的世界，大唐不信仰昊天，要是他一統了，那距離昊天來找他談心也就到了，而他可還遠遠不是昊天的對手。
武玄天可以十分準確的分辨出哪些僧人是月輪的，哪些是他國前來禮佛的。
同是苦行僧，看起來都是膚色黝黑，但是月輪的僧人衣衫完整，做工考究，布料也是十分珍貴的那種，而他國的苦行僧，卻是衣衫襤褸，腳上一雙布鞋甚至有許多都露出了腳趾。
不過，無論是本國的僧人，還是他國的僧人，都有著一個共同的特點，那就是他們的身前都放著一個盛滿了各種食物和水果的銅缽。
在一個連吃飽飯都是十分困難的情況下的國度，百姓們依舊會忍著饑餓帶來的苦楚，將僅有的口糧，甚至是砸鍋賣鐵換來的食物都供奉給這些僧人。
卻連一句感謝的話都得不到，甚至許多僧人都會嫌棄面前的食物簡陋，難以下咽。
信仰，真是一種可怕的毒藥。