喻南淵注入的靈氣進一步撬動玉佩與他之間的維系，圍繞玉佩打旋的靈氣越聚越多，隱有以玉佩為風眼形成氣旋的趨勢。
下一息，他的神識如泥牛入海，徹底被玉佩吞沒。
宛若燈泡的燈絲不堪重負燒成兩段，喻南淵只覺眼前一黑，腦仁一痛，大量信息逆流灌入識海，使得他徑直暈了過去。
暈倒前他不爭氣地想怎么這么快就和書里寫的不一樣了
喻南淵醒了過來。
穿書以來短短一周他就暈了兩次，睡著的時間比醒著的時間都多。
他手中的玉佩不見了蹤影，只剩下玉佩末端的紅色玉穗，但喻南淵知道它在哪兒。
他第二次內視，祖傳的云氏玉佩完全與他的丹田融為了一體，丹田本身擴大了十倍有余，所受傷勢全部復原。
受益于此，他的經驗條噌噌漲了一大截，境界已至筑基后期，稍微沖擊一下就能摸到筑基圓滿的邊緣。
掌門舅舅對他的期望是穩定到筑基中期就很好了，喻南淵自己也沒料到單單是“吃”了玉佩就能如此輕松地連升兩個小境界，一切只因他是云氏后人。
在原書中，江然并無云氏血脈，玉佩于他而言主要的功效有三一是隨身空間，空間文里該有的都有；二是充作靈力爐，能為主人源源不斷的靈力，絕贊續航；三是受用其間小世界的生機與功德生機可吊命，讓江然無數次死而復生，功德可防身，也可加固修為，縱是遭遇心魔也能維持本心，不掉境界。
這三種神通已是稀世罕有，足引得眾修為之搶得頭破血流，當云氏后人啟用玉佩，就更是了得。
玉佩認主之際，祖上大能刻入玉佩的一抹殘余意念鉆入了喻南淵的紫府，將玉佩玄奇之處一一傳承道盡。
這玉佩非玉，實乃名為“鴻蒙石”的一種石頭，誕自上古蠻荒時期，與女媧補天所用之五彩石同源共生，然而未能灌注女媧神力，無緣于補天之列，后吸收了天地靈氣，加之與女媧之間微末的因果，其內自成了一方混沌世界，稱“鴻蒙天”。
鴻蒙天是貨真價實的仙器，距神器僅一步之遙。
既成世界，自然能衍化出生靈，既有生靈，就能產生宗教信仰，出功德愿力，可想而知好處無窮。
須彌芥子也有此神效，可若無法維持生靈的繁衍生息，就只會淪為無間死地。
與須彌芥子不同，鴻蒙天能誕育出近似天道的力量，又有更澎湃浩瀚的生機本源，廣度和強度都非須彌芥子可以比擬。
單是須彌小世界就已令修者仙人夢寐以求，趨之若鶩，更何況是鴻蒙天這種等級的神物。
這般神物在云氏后人手中世代相傳，哪怕遭魔修屠戮也未遺失，不得不說云家人是幸運值點滿了，可是原書中到底是被江然奪去，又顯得云家氣數已盡。
可惜我也并非原身。喻南淵感慨。
他丟下玉穗，心念一動，身影從洞府內消失。
再次出現是在一片廣袤無垠的白茫茫荒野，深藍色的海水拍打著喻南淵腳下的白沙土面。
鴻蒙天中恒河沙數生靈俱都與主人共生，當年云氏大能飛往仙界，踏破虛空，體內鴻蒙天中生靈亦隨之飛升，整個世界遷至主人在仙界中為子民創造的新位面，玉佩便被大能催出，其間還原成混沌初開之態。
這初始狀態只不過是一團混沌靈氣，充溢五行之力，但都未經煉化，更勿談衍生出任何生命，這也是原書里江然拿到手時玉佩的狀態。
而喻南淵方才以血脈激活玉佩，玉佩識得喻南淵乃云家后人，自動縮小納入喻南淵的丹田與之合二為一，并迅速吸收起喻南淵丹田里儲鈉的靈氣，這是非云氏族人無緣得見的機遇。
人石合一后，二者就是一體，喻南淵越是修煉，丹田里儲存靈氣越多，鴻蒙天越能衍化出種種神奇。
于是，在喻南淵昏迷之時，鴻蒙天中發生了翻天覆地的變化。
那團混沌靈氣上下分開，清靈氣向上，濁靈氣向下，漸有天地之別，空中掛起日月星辰，五行之力散布大地，清靈氣化為云霧，濁靈氣聚成濁海，隨著喻南淵丹田的靈氣一絲一縷地游入鴻蒙天，云霧漸漸四散消弭，海水的色澤也以極為緩慢的速度變淡變清。
喻南淵醒來的時候，第一期改造初步竣工，便呈現出以上景致。