“江湖上一向把練武的人叫壯士，內外功俱有成就者叫俠客，把練成玄功練出罡氣這叫散人。到了散人，境界似乎就沒有差別了，只有戰斗強弱，自身的修煉也到了盡頭，只等得一把寶劍,走上劍客之路。但并不是所有人都有靈感，能做劍客，雖然如今玄功越來越完善，修煉之后激發靈感的可能性越來越高，可終究還有人無此緣分。修煉到如此地步者，誰又甘心止步不前武道向上探索之路永遠不會停止。”
“位于純罡之上的天罡便由此誕生。天罡即以自然之力混合入罡氣之中，融匯合一。成天罡者，稱為武尊者。”
“天地生有自然萬象,天罡理論上也有千萬種。有冰霜嚴寒,有酷暑火焰，有天然雷電，但這些一則稀少，二則與罡氣難容。如今公認最好融入罡氣這是陰氣和陽氣。即日精月華，所以天罡又叫陰陽煞。其中陰氣在魔窟中特別濃郁，質地易與罡氣混合，早有人總結了一套固定的方法，所以江湖上陰煞尊者最多。”
湯昭和江神逸聽到這里紛紛點頭，對于符劍師來說更好解釋就是把風質和火質的材料混入罡氣這火質材料中。強行混合對鑄劍師來說不難，但武者并非鑄劍師，便極考驗自然之氣與罡氣的相容性。陰陽二氣包容性最強，陽氣分布廣，陰氣濃度高,向來最受歡迎。
其中陰氣要比陽氣更易采集,如果不是陰氣取自魔窟,帶著一點點“不正確”性,陰煞尊者都能一統散人界了。
不過對符劍師來說,混合天罡不難，尤其湯昭已經掌握了鑄劍術，修煉的罡氣又自帶性質方向，練成陽煞天罡已是水到渠成的事。
但湯昭并不在意。之所以一直勤奮練武，是為了在成為劍客之前自保。符劍師尤其是初級、中級的符劍師在戰斗方便欠缺太大了。可以說一般的術器沒有武功配合是沒辦法對戰的。但他終究還是要成劍客的，與其費心費力尋陽氣練天罡，不如趕緊鑄劍要緊。
倒是江神逸很有興趣，他似乎對劍客有所排斥，也不認真學鑄劍術，除了擺弄他那一對翅膀，就是練武，也有練就天罡之意。但他肯定是看不上陰氣的，多半要尋風雷二氣。
“有了罡氣，武者能防御正面攻擊的劍術，有了混合自然之力的天罡，武者可以對劍客發起攻擊。但一旦拉開距離，武者對劍客完全沒有還手之力，我這自在罡就是為武者加一些額外的手段。”
“所謂自在罡，就是把精神意志混入罡氣中,讓罡氣脫離身體乃至長久的停留在外界，依舊持續受控。這思路并不出奇,想來前輩也有天才宗師，怎能想不到呢只是精神離體之后難以久存罷了。所以我認為前人的缺陷在于重精神而輕意志。意志比之精神要更強勁，比之情緒則更穩定。我這個方法的靈感來源于執念。”
湯昭“啊”了一聲，有些醍醐灌頂。
精神是一種風質材料，湯昭也研究過，但圍繞精神還有一系列類似的材料，如情緒、意識、思維、欲念等等。這些材料細分下去有無限可能，甚至可以做一門專門的學問，研究一輩子。
鑄劍師也是有細分的，一個小小領域就能無限鉆研。薛來儀并不研究這個方向，而湯昭還處在廣泛學習階段，在任何領域都稱不上“鉆研”，此時聽了一席話，登時察覺到其中精微的奧妙。
他忍不住想能自行分清精神意志和情緒的微妙處，已經觸及到了符劍師的領域。這位張先生若當鑄劍師，一定也非常厲害。
就這樣，張融騎著小毛驢，就在這郊外土路上，將自己名震天下的“自在罡”種種修煉之法傾囊傳授。
湯昭和江神逸一邊認真聽，一邊偶爾問出不明之處，張融也細心解答。兩個少年都是悟性出色的天才，能舉一反三，觸類旁通，那張融更是近乎天授的奇才，雙方是名師遇高徒，所謂教學相長，學得愉悅，教的痛快，只覺得相見恨晚。
三人慢悠悠的走了一日，晚上又在驛站休息。兩人執弟子禮幫張融端茶打水。第二天早上又上路，還是邊走邊聊。到后來自在罡傳授的差不多，便談論天文地理，各地人情，依舊十分投機。湯昭甚至想這一路談到劍州就好了。
然而天下終究無不散的筵席。