除魔秘典中的仙術篇、法器篇、丹藥篇等篇章，與功法篇鎮魔功緊密相關，相輔相成，共同構筑了一套完整的修行體系
均蘊含著一絲神、佛、維等諸多大道的真諦，更是沈墨修行成果的集大成者。
后天神只除了可以用鎮魔功鎮壓煉化天魔，將之化作自身神力，更重要的是，能夠憑借法器篇中的鍛器法門，制作一桿屬于自身的煉魔幡。
煉魔幡的鍛造之法、形制構造、威能特性等，跟煉魂幡大同小異，相當于是后者的弱化版本。
不同的是，制作煉魔幡不必也不能用世間生靈血祭，而是需要用天魔之皮、天魔之骨來打造，需要用天魔魂軀來血祭，待祭煉成功，可將一頭頭同階天魔攝入其中，將它們度化、煉制成類似御魂、魔魂將一般的存在。
同時，還能開辟出一方獨立空間，供“天魔御魂”棲居，隨著御魂數量不斷增多，幡內世界亦能逐漸成長為類似洞天福地的小世界。
當然，煉魔幡并不像煉魂幡那般神異，幡中天魔御魂失去了所有成長潛力，無法靠著吞噬血食、修煉無我魔經等途徑，繼續壯大自身提升其修為實力
對于普通修仙者來說，可以召出天魔御魂來斗法廝殺。
而后天神只除了此類用途，還能以神道之法將幡內御魂化作自身門徒，源源不斷的為其眾生愿力，將煉魔幡展開后甚至能化作一片“神域”，使得其道行實力不至于大幅跌落。
縱然遠不如先天神只將神域徹底煉入自身神體，可對后天神只而言，卻極大緩解了他們無法脫離神域的缺陷
等到煉魔幡中天魔御魂數量足夠多，開辟出來的空間無限趨近于小千世界，后天神只哪怕離開了原本神域，在煉魔幡御魂門徒和神域的加持下，亦能像先天神只那樣展露全部的修為實力
等赤炎宗御神殿轄下的受箓神只，驗證了除魔秘典的可行性，沈墨便可借助神道始祖、九霄玄女楊靜沐，將此法推而廣之，讓宇內億萬后天神只擺脫“神域”桎梏。
而后天神只這等神道生靈，其存在具有特殊性，天然便肩負著“捍衛宇內天地、庇護世間眾生”的職責，某方面而言天生就站在天魔的對立面，能擺脫神域對自身的掣肘，于其他地方發揮全部實力，可以助沈墨滅殺億萬萬天魔、澄清宇內魔氛
除了蕩滌魔氛，祛除邪祟、守護天地與蒼生等行為，亦能獲得宇宙意志的垂青，收獲無數天地功行。
楊靜沐作為神道始祖，自然能分走大量功行，為證道大羅增添幾分可能，而沈墨作為“始作俑者”，同樣能夠分潤一大筆功行
綜上所論，沈墨才會頒下法旨，讓姜盈盈帶著一批受箓神只進入彩玉界并驗證除魔秘典之效。
不然，按照大部分后天神只的性子，輕易不會離開其神域。
姜盈盈將數百位后天神只，托付給袁鶴鳴和公孫九如之后，便返回了仙界。
她雖然已晉升為了六階神只，但在彩玉界無法施展堪比無相的實力，充其量只比普通神橋強上一些。
而且，她目前道途頗順，大部分精力都放在提升神道修為之上，是以她并沒有長期離開尸陀山脈、駐留彩玉界的打算，準備等受箓神只們驗證了除魔秘典及煉魔幡的功效，再以此法擺脫神域桎梏、彌補自身弱點
袁鶴鳴和公孫九如二人，應下了姜盈盈的請求之后，也互相道別后各自散去了。
袁鶴鳴作為赤炎宗副宗主、無相境大修士，需統籌管理彩玉界內諸多事宜，而公孫九如則肩負著以蕩魔原仙門遺址為中心，向外輻射開辟據點的職責。
如今蕩魔原據點，已進駐了數萬修仙者。
后續赤炎宗主山門，以及位于龍心九界的一座座下宗別院，都會有大量門人弟子、異族護法、后天神只等進入彩玉界，修行除魔秘典驗證其效。
除卻赤炎宗，還有五龍山各方修仙勢力，諸如花仙嶺、碧霄洞、驪山丹宗、太乙劍盟、古藤派、明心宗、千鶴山、真武殿、衍一遁甲宗、仙蓮宗、神霄宗、天鳳宮、八卦宗、竇氏仙族等，會派遣門人進駐彩玉界。