比叡山作為日本七高山之一，是日本天臺宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，自平安朝以后，比睿山即與高野山并為日本佛教之兩大叢林。
全山分為三塔十六溪，自古來往僧侶頗眾，全山之僧侶有三千余人，僧兵多達五千余人。
其坊舍于最盛時，號稱三千坊，為圓、密、戒、禪并重，而凈土思想特為發達之綜合道場。
然而到了戰國時代，比叡山僧侶卻好酒淫色毫無遵守出家人的清規戒律。
僧兵更是協助朝倉義景反抗織田信長，更是重金收買天神宗刺殺宋行，以至于招來滅門之禍。
在長尾天海奉宋行之命，取下武田信玄頭顱之后，聯軍大敗。信長軍更是開始勐烈攻擊比叡山，宋行手下九大劫奴悉數出動，相助織田信長，沒有半分準備的比叡山延歷寺只能任人宰割。
山門領內包括寺中根本中堂、日吉社三王二十一社、以及諸佛像、靈社、僧坊、經卷都在被熾熱的火舌勐烈地吞噬化作飛灰。
三千僧侶和五千僧兵更是在織田軍數千火銃下死傷慘重，比叡山下的河流，都被鮮血浸成了血紅色。
織田信長屠滅佛門圣地的行為，在全日本引起了極大的轟動。
中小型諸侯提起織田信長大名無不噤若寒蟬，而武田信玄死后，武田家勢力一落千丈，再也無力牽制織田信長。
織田信長勢力再次空前膨脹，統一了以京都為中心的三分之一國土。
此刻的日本，唯有上杉、北條、毛利等三家大諸侯勢力可堪一戰。
織田信長滅佛行為更是惹怒了越后的上杉謙信，公開叱責織田信長佛法王法破滅，天魔旬之變化也。
但此刻織田信長大勢已成，京畿數地盡數掌握在手中，上杉謙信雖有心動兵，但也擔心不敵，故聯絡北條氏和毛利氏，準備一起討伐織田政權。
而此刻的宋行，卻正在天守閣第六層招待一位特殊的客人。
天守閣第六層，周圍凋欄盡刻龜和飛龍，外壁繪畫惡鬼，內畫釋迦牟尼與十大弟子說法圖。
此刻的宋行正和一位身形瘦弱，面容枯藁卻慈眉善目的和尚相對而坐，內后墻壁上掛著一副字畫，上書茶禪一味。
宋行面前小小的茶座之上，擺放著風爐、茶釜、水注、白炭等器物，老僧看著宋行生火煮水，待水沸后，將茶碾成細末，置茶盞中，以沸水點沖，先注少量沸水調膏，繼之量茶注湯，邊注邊用茶先擊拂。
動作行云流水，賞心悅目，待茶泡好，宋行用左手掌托碗，右手五指持碗邊，
舉起茶碗，遞送至老僧前。
老僧接過茶碗，忍不住贊嘆道“日本鐮倉時代，宋朝點茶文化傳入日本，茶文化以寺院茶院為中心，普及到了日本各地。如今日本佛教傳承混亂，已經很少能看到如此正宗的點茶文化了。”
宋行笑道“日本如今戰亂不休，茶道文化反而空前矚目，尾張的大名織田信長更是嗜茶如命。他四處收集茶具，這套古天明平蜘蛛釜，就是他獻過來的珍品，左以京都左女牛井取來的清水煮茶，別有一番滋味。”
老僧看著茶座上外型酷似平臥蜘蛛的茶釜，點頭道“體型敦厚，釜身無多余紋飾，環付獅子、鬼面、遠山等圖桉活靈活現，釜面呈現花崗巖般略帶粗糙感的凹凸紋理，確實不可多得。”
宋行端起面前茶碗，淺淺嘗了一口說道“大師是懂茶的，日本茶道講究和敬清寂，與宋代茶禪一味有異曲同工之妙，大師可知是何意”
老僧抬頭望向宋行身后字畫，沉吟了下說道“不生憎愛，亦無取舍，我心即佛，佛我一如。”
宋行放下茶碗，抬頭平視老僧“佛我一如，難怪當年禪宗五脈容不下金剛一脈，只能落得代代單傳。”