李公甫不過是一個凡人，對于他的生平，以宋行如今的道行，已經可以輕易的看穿。
不過他也看出來，李公甫原本的人生軌跡，似乎因為他的到來，而發生了微妙的變化。
不僅如此，整個錢塘縣似乎也發生了不小的變化。
在他的記憶中，許仙在碰到白素貞之前，可沒聽說過錢塘縣有妖怪出現的蹤跡。
妖，是民間志怪中常常出現的一個詞，往往代表著邪惡，反派，但見過的人，卻少之又少。
妖怪的產生起初是出于對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控制的力量統統稱為妖怪。
在人類的故事中，大多數妖，多半是妖獸修煉成精，甚至有一部分是妖靈附體，這種類型的妖怪，大都是極強悍的存在。
就拿李公甫遇到的蝙蝠精來說，它雖然是妖怪，卻是極為罕見的野獸吸食怨靈血肉，修行成精。
即使李公甫武功高明，遇到蝙蝠精，也根本就不敵。
但也有如左傳等古籍記載，人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。
人棄常則妖興，故有妖。
大概是說，妖實際是人造成或變成的，人失去倫理綱常，大概就成了妖。
太平廣記也記載，當年漢武帝西巡，遇到一種怪蟲攔路，這種怪蟲紅色，眼耳口鼻五官俱備，眾人都不知道是什么東西，唯有東方朔說，這是怪哉之妖也。
這個地方以前肯定是秦朝監獄，當年秦始皇關押無辜百姓，百姓怨聲載道，仰天長嘆“怪哉、怪哉”，天有所感，誕生了怪哉。
漢武帝問怎么去除呢東方朔說，酒能解憂，用酒澆灌就消失了。漢武帝取酒一試，果然如此。
不過在靈氣匱乏的世界，妖怪只是故事中的一個名詞。
而在靈氣旺盛的世界，妖就不僅僅是個名詞了。
機緣巧合之下，萬物皆可成妖，即使是沒有生命的石頭，也可能會誕生妖物。
不過此方世界道法與佛法興盛，人道大昌，根本就沒有給這些普通妖物生存的土壤。
能夠安全活下來的妖物，要么就是躲在深山老林中修煉，要么就是投靠或交好佛道兩派，換取生存的空間。
所以，對于錢塘縣這處有神道城隍守衛的城市，出現蝙蝠妖，其實是一件很稀奇的事情，就連城隍本人，也以為是哪個在山間巧合修煉成精的妖物，誤入凡間而已。
但在宋行的卜算之下，錢塘縣的怪異之事，似乎僅僅是個開始。
后面，似乎有著更大的麻煩在等待著。
李公甫也是心思靈動之輩，瞬間明白宋行的言外之意，臉色大變“道長你是說，錢塘縣還有那樣的怪物”
宋行說道“我也不清楚，不過你身負錢塘縣守衛之責，從你的身上可以窺出，接下來幾日，錢塘縣或許還會有類似的陰祟出現。”