按呂巖所說，人之命數，可分為天、地、人三缺與風、火、濕、燥、寒五弊。
天地人三缺就是福祚、壽命、祿運，影響人的遭遇。
上天保佑、萬事順遂即為福，反之為孤；性命保全、年歲長久即為壽，反之為夭；仕途經濟、貴賤貧富即為祿，反之為貧。
風火濕燥寒五弊就是捷敏、容姿、筋力、體魄、神魂，決定人的體質。
行走如風即為捷敏矯健，風邪偏勝，便只能蹣跚挪步；鳶肩火色自然容姿端麗，實火外侵則丑陋；濕肉伴干柴，久之而則筋力超拔，濕飲停聚則筋絡不通；生發已燥，則體魄強壯，若燥邪痹阻，則致氣血肢體虛弱；芒寒色正，自然神魂明慧，但若寒溫不時則有傷神智，使之紊亂。
因此，煉氣之士，受天譴地責，習練任何一路法門，自然而然便會落入孤、夭、貧、殘、丑、弱、疾、愚這修行八難之中，再加上刀兵、瘋癘、道化這三大外災，即為三災八難。
故而有詩曰“修仙本是逆天行，忘情斷欲斬凡心。殘丑愚疾孤夭貧，五弊三缺俱有命。”
當然，若持佛法，或修儒學，那么所受劫難也自有不同，但無論如何，修行必受天譴，此為鐵律
唯有這天譴代價，是自己承受，還是轉嫁他人，這就是正道與邪魔的分別了，甚至同一門功法，也可能出現正邪兩種修行路線。
呂巖道“你看我昆侖一脈便可知，自東華祖師起，瘸腿、自戕、衰老、嗜睡、早夭、丑惡、孤女，無一人可以幸免代價。”
聽到這里，吳求道趕緊看了看紫府之內，自制的粗糙屬性面板。
「姓名吳求道；聲望默默無聞；思想陣營獨夫；職業煉氣士；
身異天賦仙姿玉貌，天厭之身
風弊捷敏矯健；火弊容姿俊美；濕弊筋力欠佳；燥弊體魄平平；寒弊神魂庸常。」
他微微一笑，還好，我不怕這五弊三缺的屬性點減益，到時候試試看，修煉出五弊三缺以后，能不能自盡免除代價，根據之前命宮點星術的經驗，大概率是可行的
吳求道立刻問起“大師兄，為了得道成仙，我不怕苦不怕難，咱昆侖都有哪些神功秘籍可以修煉啊我都想試試”
呂巖想起吳求道當初拿命練仙砂返魂箓的場景，不由失笑，這個小師弟，天賦異稟，或許不用像此世大部分的正道修士那樣如履薄冰，真是羨慕啊
呂巖向吳求道介紹道，昆侖隱仙派修習的乃是玄妙無上正真道，開宗祖師為東華教主李玄，主祀西王母，行三臺五階，分妙真十洞。
所謂三臺，即為福祿壽三臺，也就是說，除了西王母外，他們還祭祀掌管福祿壽的三位星君上臺虛精開德星君、中臺六淳司空星君、下臺曲生司祿星君。
所謂五階，即為渡過心魔劫、先天劫、元嬰劫、金丹劫、合道劫的五種方式，感應筑基、煉氣凝精、煉精化神、煉神還虛、煉虛合道。
而妙真十洞，則是對昆侖道法的大致分類，共有經、師、祝、齋、丹、藥、符、咒、鎮、律十洞。
呂巖認真地看著吳求道，告誡道“小師弟，凡子弟要修習我昆侖隱仙派玄妙無上正真道者，就必須遵守妙真禁律你可要記好了”