城內的廢墟處處可見，殘破的房屋、斷壁殘垣都已被時間侵蝕。
除了到處游蕩的食尸鬼，夜長安城里還有許多牛鬼蛇神。
坍塌的城墻處有很多吸食精氣的藤蔓，如果砍多了藤蔓，還會有樹木拔起根來，走來打人。
每座城樓口有石化守衛，它們藏在地底，有人經過時就會爬出來；街道上有時會出現成群的甲胄鬼，它們是士卒死后的盔甲成了精怪，自行站起來尋找宿主，但沒有一個宿主能夠堅持在一具盔甲中不吃不喝，所以它們就需要不斷尋找新的宿主。
吳求道并不急著回到人間，他摧枯拉朽地弄死了這些魑魅魍魎的精怪，站在朱雀大街，抬頭往遠處的皇城看去。
皇宮的宮殿已荒廢，紅墻黃瓦被青苔覆蓋。
皇城墻前，長滿荒草的空地上零落著各種廢棄物，成了荒涼景象的一部分。
“咔咔咔”的聲音遙遙傳來，吳求道抬頭往朱雀大街東邊的萬年縣望去，只見晉昌坊里的大慈恩寺出現了很大的動靜。
大慈恩寺乃是中國“佛教八宗”之一“唯識宗”的祖庭，為唐長安三大譯場之一，乃貞觀二十二年太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏而敕令創建，建成以后，重樓復殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十七間，一時成為長安城里最大的寺廟。
這大慈恩寺最為著名的，便是其中由玄奘法師親自督造的大雁塔，塔內藏有著名的大唐三藏圣教序記碑和佛舍利。
所謂“雁塔”，典故出自大唐西域記。
傳說玄奘法師曾訪問天界，在太黃皇曾天摩揭陀國帝釋窟東峰寺，遇到了一群比丘修習小乘佛教小乘佛教信徒可以吃“眼不見殺”、“耳不聞殺”、“不為己所殺”的三凈之食。
有一日，其中一位比丘見群雁飛翔，戲言眾僧饑餓，菩薩應知，于是立時便有一雁自殞。眾僧認為這是菩薩垂誡，明導他們珍愛生命，便在那個地點埋葬了落雁并建造了一座塔紀念此事，稱為雁塔。
而“大”雁塔則是代表大乘佛教的意思，玄奘法師取名“大雁塔”，以示唯識宗與原本的小乘佛教作區別。
此時的大雁塔塔頂隱隱發出耀眼的強光，甚至那光線透過了塔壁還讓人不禁用手擋住雙眼。
一只巨大的金手從地涌出，抓住了塔頂所藏的佛舍利，手再一翻，便另有一只巨手與它拍擊合掌，兩掌拉開，露出了一尊頂天立地的夾纻大佛來。
只見那金身大佛，高達九百尺，鼻如千斛船，吳求道估算了一下，至少得有三百米那么高，可以說跟前世的紐約帝國大廈差不多高了，連佛像的小指頭上都能站上數十個人。
那大佛迎風站立，俯視眾生，它腳下踩著九州鼎，鼎下還有十二尊丈高銅人，為十二屬形象，大佛右手置于臍前結甘露印，左手上托至胸前，里面抓著一顆小小舍利子，綻放著刺眼的佛光。
它頭上長滿螺發，闊鼻厚唇，雙目微垂，嘴角含笑，大耳垂肩，面相端正，身著通肩式袈裟，內著厥修羅，凈巾輕搭右臂自然垂落，通身髹金漆，色澤深沉，佛光內斂，可稱得上是寶相莊嚴。