不過,神圣羅馬帝國和意大利半島都處于四分五裂的狀態,自然無法跟大一統的法蘭西帝國相提并論。
查理五世曾經試圖將這兩塊歐羅巴大陸潛力最大的土地統一,只可惜被拿破侖和教會破壞了……
如今查理五世的子孫連自己的直屬領地都岌岌可危,布達佩斯這座查理五世時代留下的瑰寶,正面臨著賽里斯亡靈兵團的進攻!
布達佩斯城內的守軍比起外面鄉鎮聞風而降的同族好不到哪里去,來進攻他們的可是剛剛擊敗了教會審判軍的可怕存在,一個能讓尸體重新爬起來戰斗的魔鬼一般的少年!
更重要的是,斐迪南公爵逃回維也納的行為,讓布達佩斯的守軍士氣跌入了歷史冰點,要不是斐迪南公爵的心腹將領掌控著布達佩斯的正規軍,或許賽里斯根本不要攻城就能收獲一面白旗……
不過這種士氣帶來的打擊,在大批教會組織的武裝信徒入駐下,得到了顯著回升,這些武裝信徒的戰斗力不怎么樣,但其中的神職人員卻個個都是專業給人洗腦的‘人才’。
他們在布達佩斯政府的支持下,在街巷間天天開‘民間演講會’,不是在繁華的市集聚攏人群宣講主的意志,就是帶著一批帶有明顯宗教特色的隊伍游街吶喊,帶動人群的群眾效應!
人都是有從眾心里的,而且布達佩斯本就是一座天主教徒城市,在教會賣力的宗教精神轟炸下,布達佩斯的守軍士兵和普通民眾抵抗的士氣得到了極大的提高!
其實,教會也可以在布達佩斯地區的鄉鎮這么干,但地方主教很清楚無論他們在鄉鎮地區多么賣力的洗腦,那些人也不可能在沒有正規軍的支持下跟賽里斯對抗,除了貢獻尸體外一無是處。
因此,布達佩斯的地區主教干脆讓鄉鎮的神仆們帶著虔誠的信徒,拿著武器和物資進入布達佩斯,增強布達佩斯的防御力量。
只要布達佩斯能守住,賽里斯就無法奪取布達佩斯地區,這個時代的生產力都是圍繞著城市進行的,沒有城市,占領再多的鄉鎮也毫無意義,并且城中的敵軍完全可以隨時隨地的趁機出征,橫掃鄉鎮……
所以說,想要掌控一片地區最省事快捷的做法就是攻陷那里的首府城市,這樣一來,當地居民即便不認同侵略者,也只能迫于強權認命低頭。
賽里斯在橫掃布達佩斯地區鄉鎮時,再次發揚了優良的亡靈作風,以通敵和信仰天主教的名頭,大肆抓捕那些天主教徒。
反正在外人眼里,賽里斯已經跟教會勢不兩立,抓捕天主教徒完全是正規操作,要是放在其他異族手里,信仰人類上帝的人,都要被貶為終身奴隸的!
若不是這么做,暗夜精靈的奧斯曼帝國,怎么可能將國內宗教‘綠化’得那么徹底?
當然,也正因為奧斯曼帝國這種宗教迫害的手段太絕對,進攻有著天主教徒的巴爾干地區時,陷入了戰爭泥潭……
不過,賽里斯的目的不是抓光布達佩斯地區的普通人,那些愿意當眾宣布背棄上帝的人是可以得到釋放的,只有冥頑不顧的天主教徒家庭才會被抓走。