這種習俗的出現自然是有其特殊原因的。
自從游牧民初誕生以來，擺在他們面前的其實只有一個問題，那就是生存。
所以，游牧民族幾乎沒有時間，也沒有足夠的條件去考慮人倫的問題，如同馬斯洛的人類五種需求，游牧民族連最基本的生理需求都尚未解決，又何談精神等更高一層次的需求呢。
由于戰爭、災難、疾病等諸多原因，游牧民族的成年男子，也很容易失去生命。
而他留下的妻妾，一方面，憑本身的能力難以在游牧民族生存下去，另一方面，大部分人也處于適于生育的年齡，在游牧民族看來，這就是閑置，就是最大的資源浪費。
因此，經過了數千年的演變，游牧民族這才形成了“父死子繼”的傳統。
有鑒于此，你要指望用中原王朝那套“餓死事小失節事大”之類的倫理來要求游牧民族的女人，那純粹是想多了。
君不見蒙古人最偉大的英雄成吉思汗年輕時他的妻子孛兒帖被仇敵搶走了九個月，被救回來的時候已經是大腹便便。
成吉思汗并沒有暴跳如雷或是將孩子打掉，而是讓孛兒帖將孩子生了下來，而且將那孩子取名術赤，且視如己出盡心教導其成材。
所以說你別指望游牧民族的女人會像中原王朝那樣，一旦被男人那啥了就會尋死膩活的。
這不現實，因為對于這個民族來說，生存才是第一位的，其他的在生存面前全都得讓步。
將一顆娜木鐘喂的葡萄吃掉后，賈瑜突然說了句“娜木鐘脫脫不花的大軍已經到了宣府城外。”
剛說完這句話后，他便察覺到娜木鐘的嬌軀便是一顫。
賈瑜緩緩坐了起來，看了娜木鐘好一會才悠然道“我估計，明天脫脫不花就會率領大軍攻城，屆時鹿死誰手尚未可知。
不過你也不用擔心，不論我和脫脫不花誰勝誰負，都不會對你產生什么影響。
你只需要好好的呆在府邸里，靜靜等待勝負即可。”
娜木鐘垂著頭不說話，良久才輕聲道“這本來就是我們女人的命，我還能說什么呢。”
賈瑜沒有再說話，而是下了床，讓侍女幫他穿戴好盔甲后便出了屋子。
等到賈瑜出去后，娜木鐘靠在床頭上，淚水不停的流出。
蘇日娜上前握住了她的手，輕聲安慰道“可敦，你別難過了。那位賈江軍已經說了，大汗的大軍已經到了城外，只要擊敗了這位賈江軍，您就可以重新和大汗團聚了。”
蘇日娜不說還好，聽到她這么說后娜木鐘哭得更厲害了。
正當她焦急的時候，娜木鐘擦了擦眼淚，悲聲問道“蘇日娜，我的命為什么這么苦，居然要經受這樣痛苦的煎熬。”
“煎熬”
蘇日娜一開始還有些不明白，但轉念一想，她發出了一聲驚呼，有些不可置信的看向了娜木鐘“可敦難道您您喜歡上賈江軍了”
娜木鐘白嫩的俏臉頓時就是一紅，垂下了頭低聲道“我也不知道是不是喜歡上他了，或許是不忍心看到他和可汗拼得你死我活吧。”
其實，就連娜木鐘自己也不知道應該如何形容此時的心情。
想她十五歲就嫁給了脫脫不花，雖然一直沒有子嗣，但脫脫不花對她的寵愛并沒有絲毫的減少，要說她對脫脫不花沒有絲毫感情那是假話。
可要說這些天她對賈瑜這個占了她的身子的英俊瀟灑的大夏將軍沒有絲毫的好感也不現實，所以說她此時的心情是格外矛盾的，但矛盾的地方就在這里，就連娜木鐘也不知道應該如何形容自己此時的心情。
不過這些都是題外話了，此時的宣府城外早已被五萬蒙古大軍圍得水泄不通。
而在距離城外兩里地，上千名工匠正不停的忙碌著，在他們的周圍，一臺臺比人還高的回回炮正開始逐漸成型。
但誰也沒注意到，一架小巧玲瓏的無人機正靜靜的懸浮在蒙古大軍的山上空，將這一切都傳到了其主人的操控面板上。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>