胡修吾搭建的風水穴共有兩層，一明一暗，一層是用來代替縛魂血陣中高難度的部分，另一層則藏在陣下，名為烏魚食子穴。
這是一種風水奇穴，一套風水福地中會有兩個風水穴位，一明一暗，明處位于龍脈寶穴處，表面上像是鯉魚躍龍門之局。
鯉魚躍龍門風水局一要有湖泊，湖泊中小島就更好了，而寶穴就在湖心島或是湖泊周圍，當為金鯉。
他們正在春滋神泉中的神庭陣中，契合湖中島，又是為了布置縛魂血陣，胡修吾當然將寶穴位定在了神庭陣中。
二要有陡峭山峰，比作龍門，胡修吾以高不可攀的神樹為龍門。鯉魚躍龍門，關鍵在一個躍字，鯉魚只有躍過龍門才能化為嬌龍，一躍飛天，而龍門越高越陡，越過龍門后獲得靈機氣運便越多。
當季風帶著水氣，從湖泊吹向高山，便象征著鯉魚穴的一次躍龍門行動，可能季風會被山峰擋住千百次，但只要有一次成功，就會帶來豐厚的回報。
那是可以讓人提升階層的回報。
神庭陣上擺三牲，青煙直入青冥不知處，高過神樹，當然算是跳過龍門，自然而然煙信也獲得了鯉魚躍龍門風水局的加持，靈性更足，有奮勇登龍之勢。
但這其實只是明面上的風水局，風水不僅僅講究明面形勢堂砂，還要看地炁龍脈之走向，曾經引胡修吾入局的李淳風所測定的內藏眢，就是個明面上看不出半點奇異的神穴。
烏魚食子穴與其有異曲同工之妙，表面上看是鯉魚躍龍門之局，但其實內中龍脈走向和鯉魚躍龍門是天差地別。
道教有四肉不吃牛、狗、大雁，以及烏魚。
據說在烏魚產子后，氣息虛弱，烏魚苗會自己鉆入母魚的嘴里，為母魚補充體力。所以道家將其贊為孝魚。
當然，經過現代生物學家的實地考察后，發現事實并非如此，將孝魚的名頭去魅。
不過張三鏈子在寫十六字陰陽風水秘術還不知道此事，還是因外在熱證和內在功能，將此風水命名為烏魚產子，以奇穴的玄妙之處。
在烏魚食子局中，其實龍門是母魚，鯉魚穴是烏魚子。
若是先人葬在烏魚子穴，后輩子孫的氣運福澤通通都會自動轉移到母魚穴中，為烏魚食子。
十六字陰陽風水秘術中將其定義為兇穴，若是被人陰得將先人葬入烏魚子穴，極易被弄得破家去財。
但胡修吾以地煞令，弄風水形勢，化兇為福，用烏魚食子局來了個斗轉星移，移花接木。
將縛泉血陣獻祭而來的封印之力轉移到了作為母穴的神樹上，
神樹為新神族之源，若天帝為父，神樹自然為母。
神樹以神界之母的高位格，作烏魚食子穴的母穴自然是綽綽有余。
法神沒能看出來，純是因為技藝代差。
不是神界技藝比胡修吾出身的陽界差，而是他們的技藝太過高超。
神界種種陣法玄妙無窮，陣旗一卷，大陣便席地而起，自然不需要精研受限于龍脈形勢走向的風水之道。
從凡間飛升而到神界的仙人，怕是都比法神更加擅長風水之道。
用慣了義體和懸浮車，誰還去研究算籌和馬車怎么用。
神族頂多能望氣觀大地哪處靈氣更厚重，至于研究細致的風水。
天上太高了，看不清。
法神已經算是神界少有的會正視凡人智慧的神族。可即便這樣，法神還是只能看出些大概。
并沒有發現，胡修吾就在她的眼皮子底下，為神樹上了一道鎖。