高務實略微詫異“為何我們還有水獺皮能出售蒙古沒有”不得不說，高務實的對野生動物的了解不怎么樣，他還以為蒙古那邊各種獸皮應該都很是充足，連帶制皮技術也很先進來著。
“水獺多在河流湖泊邊棲息，蒙古那邊倒也不是說完全沒有，可相比咱們就少得多了，再說他們平日以游牧為生，反倒不是經常去獵捕水獺之類的東西。而蒙古冬天頗冷，水獺皮對他們很是有用，再加上咱們漢人手巧，制皮精美耐用，因此蒙古人很喜歡找咱們漢人買水獺皮，特別是蒙古貴人們，都喜歡水獺皮。”曹淦解釋道。
高務實又想了想，問道“你們不賣那些鐵鍋之類的東西”
曹淦搖頭道“鐵鍋這等物什，價格倒也不能說不劃算，但官府、邊軍也有時候會查。小人是覺得，反正做其他買賣也能養活百里峽這一幫子人，犯不著為了幾口鐵鍋犯禁，惹得官府側目，自找麻煩。”
高務實贊道“好，你這個想法很聰明。”然后又問道“不過我聽說官市并不常開你是走的私市這條線”
其實蒙古人與漢人直接的貿易往來根本就沒怎么斷過，遠的不說，就說大明，永樂年間，阿魯臺就與明朝開始了“朝貢貿易”，“歲或一貢，或再貢，以為常”。這種“朝貢貿易”屬于官方間的貿易，主要出于蒙古封建主的請求。他們希望通過朝貢獲得加倍的回賜，取得綢緞等他們自己生產不了卻又很想享用的高檔產品。
這種“朝貢貿易”與百姓之間互通有無的互市貿易是性質不同的商業活動，與游牧和農業兩種經濟之間的交換活動不可同日而語。馬克思不是說過么，“各民族之間的相互關系取決于每一個民族的生產力，分工和內部交往的發展程度”。明初的“朝貢貿易”是與當時蒙古地區的社會經濟發展相適應的貿易方式。
到了明中期前后，蒙古地區的社會經濟得到了發展。成化十六年，在明史里被稱為小王子的達延汗消除了蒙古社會內部的割據和混戰局面。嘉靖時，“小王子最富強，控弦十余萬，多畜貨貝，稍厭兵，乃徙幕東方，稱土蠻，分諸部落在西北邊者甚眾”。“年來收養殘穢兼之鹵我生口，日滋月息，即令小王子、吉囊、俺答諸部落，可三四十萬，視昔之奔命窮荒，不見馬矢者，盛耶衰耶”。
可見這個時期蒙古畜牧生產的發展和人口的增長，一方面使得他們能夠把更多的畜產品作為商品而用于交換，另一方面自身也出現了“部落眾多，食用不足”的情況。在這種情況下，蒙古必然要萌發出對外貿易的強烈要求，以便用自己的畜產品來換取漢人生產的糧食及其他生活消費品。而當這種要求不能得到滿足時，蒙古統治者就只能發動戰爭，企圖打開與漢人進行貿易的大門。“庚戌之變”其實就是這類戰爭的一個縮影。
在這段時期中，盡管蒙漢統治者之間經常發生武裝沖突，民族間的戰爭時斷時續，但其實在民間卻已自發地出現了貿易活動，史稱“私市”。
“私市”并非近來才有，實際上早在弘治年間就已經出現了，“近聞北虜進貢多挾馬入邊私市，市者得之皆以歸勢家，因取厚利”。“厚利”之下，商民必趨之若鶩，“遠近商賈多以鐵貨與虜交易，村市居民亦相率犯禁”。盡管大明朝廷頒發了一系列的禁令，企圖禁絕“私市”，但是蒙漢間的貿易活動是蒙古與漢人社會經濟發展的必然產物，并不是大明朝廷利用國家的強制力量所能窒息得了的。
錯非如此，來年高拱怎么可能借機推動“俺答封貢”這樁大事可見做這件事是有各種基礎的，大明朝廷只要有個能夠真正站在實際立場看問題的政治家，就一定會順勢而為。
私市，就是這種基礎的一個具體表現。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>