“你不和我留在京師嗎怎么會想著回安南”
黃芷汀搖頭道“舅姑不也分居兩地么還是說你想讓我去新鄭”
舅姑，不是指舅舅、姑姑，古人說“舅姑”，就是指公公婆婆或者岳父岳母。比如爾雅釋親中就對這一稱呼有所記載。書中說“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”
而禮記坊記中記載“昏禮，婿親迎，見于舅姑。與姑承子以授婿。”這說明男方到女方家里迎親，見到女方父母，叫的也是“舅姑”。所以“舅姑”不僅可以指代公公、婆婆，也可以指稱岳父、岳母。
黃芷汀這里說的“舅姑”，就是說高務實的父母，他們也是兩地分居，高揀在鳳陽為官，張氏則留在新鄭教子。
但高務實覺得這很不合理，皺眉道“我大人父母分居，是因為高氏族學冠絕中州，況且他們分居之時，我已有弟弟妹妹好幾人了。”
黃芷汀心里高興，臉上也露出笑容，但還是堅持道“相公親我愛我，奴家自然歡喜。不過南疆初定，安南仍是南疆基石，我若不在安南，總還是沒那么放心。”
她見高務實皺了皺眉，好像要說話的樣子，連忙繼續道“不過相公放心，京華艦隊縱橫南北兩洋，奴家現在雖然要留在安南看護好這份基業，但也并非不能抽些時候北上與相公為伴的。而待異日局勢平穩，或許便能長伴相公身側了。”
高務實忽然明白過來，此時的女子，從社會要求和個人心態上來說，都和后世有很大差別。其中尤其以對“賢”的理解差異很大，之所以古人說“娶妻娶賢”，也是這種性質的要求。
何為賢這次皇帝賜婚后，那一式兩份的誥命中就有所表述奉先于孝，既惠于宗祊；逮下多恩，復宜于家室。惟予有相，懋左右輔弼之勛；以爾克賢，盡夙夜贊襄之道。
看看，宗坊、家室都要顧及，而重要性更不必說，如同朝廷的宰相一般。
所以黃芷汀認為她應該去安南照看高務實的基業，這是很合情合理的思維。不合情合理的，反倒是高務實自己的思維他到底不是大明“原生”的，有時候還是會把前世的思維模式帶進來。
想明白了其中的緣故，高務實只好先用上拖字訣，道“此事先不著急，先抓緊時間奮斗奮斗，懷上了再說今晚我教你一個新動作。”
黃芷汀剛才還一本正經的，這下頓時羞紅了臉，偏過頭去不敢正面高務實。
高務實見了，輕咳一聲“更容易懷上哦。”
黃芷汀一聽這句，馬上顧不得羞了，連忙轉頭問道“真的嗎”
“當然，當然，不過你可能要累點，如果你介意的話”
“不介意”
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