仇恨不能讓其與伯父的后代共事，即使不兵戎相見，也要另立門戶。所以，在阿敏領兵戰敗朝鮮后，一度想占領朝鮮，久居于此，自立為王。可惜，他如他父親一樣沒有成功，最終被堂弟皇太極幽殺。
不過舒爾哈齊的兒子并沒有退出政治舞臺，因為手中仍握有八旗中的一旗。阿敏死后，其六弟濟爾哈朗代替了哥哥，走上政壇。
濟爾哈朗很有自知之明，知道自己不是皇太極的對手，因此一直壓抑著自己的仇恨。然而，皇太極死后，多爾袞又壓了濟爾哈朗一頭，使他始終沒敢暴露分毫。直到多爾袞死后，濟爾哈朗的仇恨才爆發出來，他指責多爾袞的飛揚跋扈，目中無主，最終使多爾袞被鞭尸。
濟爾哈朗雖然被封為和碩鄭親王，又是清朝歷史上除多爾袞外惟一一位受“叔王”封號的人，但他始終沒有忘記當年父親被殺的仇恨。
后來，鄭親王濟爾哈朗死后，其子孫曾被封為簡親王。當時韃清朝廷的說辭是，鄭親王的封號是因卓越的戰功而被封的，其子孫沒有那么大的功勞，即使給了也頂不住這個封號，所以給換成了簡親王。
直到乾隆朝時，鄭親王的爵位才又被恢復了，并被列為世襲罔替的八大鐵帽子親王之一。但其子孫后代對于祖上的仇恨一直銘記于心，之所以還要為清廷出力，是因為他們認為自己不是為仇家做事，而是為滿人的天下做事。
辛酉政變發生之后，恭親王奕和慈禧賜死鄭親王端華，又斬殺其弟肅順，可謂是舊仇又添新恨。
最終的結果更加詭異舒爾哈齊的后代不知道怎么想的，在清亡后的清明節都會祭拜崇禎陵，但他們卻始終不和清朝最后一位皇帝溥儀有來往，仿佛他們和帝系愛新覺羅氏再也沒有關系。
高務實反推這些情況，認為問題的根子就在舒爾哈齊本人他多半是真心誠意認為當時大明對他的支持是發自內心的，故而又因此認為他才是建州女真的合法“貝勒”，是應該取代努爾哈赤的。
舒爾哈齊強大時，兒子們受他影響，而其“造反”時，其子阿敏、濟爾哈朗等已經成年，早已形成自己的三觀肯定也是認為大明傾向乃父。
大明是正統，女真奉大明為主，我父既得大明信重，自然應當是順之者昌才對，你努爾哈赤逆天而行，實乃背主之奴
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