但不要忘了，此時的建州還有另一強酋存在，既董鄂部當時的酋長王兀堂。
董鄂部的統治區域單以面積而論，大抵稍小于王杲統治及影響的“部落聯盟”。但由于其地理位置既聯通東海諸部，又聯通朝鮮東北，故而商貿比較發達，頗為富裕。
時努爾哈赤六叔祖寶實次子阿哈納曾欲與某部酋長之女結親，結果該部酋長認為阿哈納雖為“王子”卻“家貧”，反將女兒嫁給王兀堂之子厄爾機，可見王兀堂當時的實力遠超寧古塔。
王兀堂之董鄂部也屬建州，如今王兀堂雖為李成梁所滅，董鄂部也實力受損至今未能恢復，但曹簠說要將建州東西二分，倘若董鄂部不加入進來，這“二分”算什么事呢難道就單單只把蘇可蘇滸河部給分了
到底還是努爾哈赤敏感，愣了一愣之后立刻怒道“什么建州二分，此不過明廷欲將我兄弟強行分家罷了”
但舒爾哈齊的話卻似乎并不那么激憤，他只是微微皺眉道“若只如此，我兄弟有何損失”
努爾哈赤面色微變，還沒來得及開口，又聽舒爾哈齊道“昔日我六祖亦以六城分居，不過得赫圖阿拉者為主，諸兄弟遂為輔。今既明廷以大軍壓境相迫，無非我退居別城，假作分家之狀。我兄弟雖別城而居，自然仍以阿渾留居赫圖阿拉以為主。”
努爾哈赤心中憤怒，知道弟弟已經有了“單飛”之意，但女真素來有析居舊制，他一時卻有找不到理由反駁。
后世學者認為林古打川流域是努爾哈赤世居之地，并形成了林古打即寧古塔部落。六祖相近而居，形成了由數家主六臺子城寨額真分別控制的位于不同地方之城寨所構成的以赫圖阿拉為中心的地域勢力范圍。
女真部落中的“家主”即父系家庭家長，部落中的一個“烏克孫家族”由數個具有極近血緣關系往往同出一祖枝系的家庭“boo”，即“包”組成。
頭目家族中某子繼承酋長名號，其他諸子相繼娶妻分居，并與子女及其姻親在一定地域組織內形成獨立的單位“boo”，各分家子在頭目家族內部屬于各分家家庭的父系家長“家主”，亦屬于分居村寨“國人”的額真。
由于析居制存在，“寧古塔貝勒”及其子孫長者析居另處，分處十二處，“寧古塔”子孫族人與包括六處臺地在內的十二處寨子組成了寧古塔部落。
寧古塔部落之中心乃是覺昌安，清史稿謂努爾哈赤之祖覺昌安“肇祖舊業”，即襲父之職，掌其部眾。不過明遼東殘檔里常常僅錄其為“買賣夷人”之頭目，隨從則省，故稱“市夷頭目”，即“入市買賣夷人”之頭目。
不過“市夷頭目”的確也可以確定就是部落酋長，因為只有酋長才有權力與大明進行貿易，此與覺昌安乃六祖勢力之中心相合。
但是這里有個嚴重的問題，即以明代女真之習俗，酋長的權力其實頗為有限。酋長頭目向稱其所部為管下百姓或管下，并擁有一定權力。比如酋長家無積蓄時，“不足則取食于管下”，或使喚管下到明邊交通邊吏，索取撫賞、加升。另外，管下潛往犯邊則需告于酋長而為之，無擅行之理，常時亦有謁見酋長而聽其指揮之禮。
但酋長對管下并無穩定的約束力，如朝鮮使者入建州境往諭禁犯邊，某地女真酋長李達罕自稱無力禁戢部民行為“欲殺之，則其人必欲害吾，生殺之刑，吾不得用之”。