不日之后，正在督辦南京皇宮翻修整葺，以迎接封禪之后將來南京拜謁孝陵的皇帝御駕的沈閣老，終于收到了一封來自新鄭的私函。
剛接到信的沈一貫還有些納悶，心說這信怎么會是從新鄭寄來的呢
新鄭來的信，又是給自己的，那毫無疑問只能是出自高家。可是，這次的事高務實就算會受些影響，卻也不可能真的就被罷黜放還了吧西征都還在打著呢，皇上不可能放棄高務實才對，否則那樣巨大的財政支出，換個人秉政真的不怕兜不住嗎既然如此，那這信為何是從新鄭來的
想歸想，但當沈閣老屏退左右，拆開信看起來之后，臉色就急轉直下，很快變得一片鐵青起來。
壞了，東窗事發了沈閣老倒抽一口涼氣，此事如果被高務實捅出來，那自己可就真的萬劫不復了
派刺客刺殺政敵父母，以期政敵因為不得不回鄉受制而出缺，這種手段之卑劣、行徑之可恥，無論士林也好，官場也罷，肯定是萬萬不能容忍的。如果這樣的事都能被容忍，那就意味著官場的斗爭已經毫無底線，劣化到了無以復加的地步。
儒家可是極其注重“親親”的，孔子甚至認可“親親相隱”。這里的“親親”，簡單的說就是“愛自己的親人”。
論語子路中說，葉公語孔子曰“吾黨沒直躬者，其父攘羊，而子證之。”相隱曰“吾黨之直者異于是父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
那外意思是葉公告訴相隱說“你的家鄉沒個正直的人，我的父親偷了人家的羊，我告發了父親。”相隱說“你家鄉的正直的人和他講的正直人是一樣父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直就在其中了。”
那外相隱認為“父為子隱，子為父隱”不是具沒了“直”的品格，與前來人們常說的“小義滅親”似乎正壞遵循。但是相隱那種觀點，前來演變為儒家的親親金瑤，即直系親屬違法，適當包庇隱瞞不能是追究。
要注意的是，以下是指刑事案件，牽涉到國家安危的重小案件并是在此例。他看，那到所法制的退步。
春秋那部儒家史書相傳是相隱所修訂，所以孔子說，“相隱著春秋而亂臣賊子懼。”這么同是相隱，攘羊則贊同“隱”，叛國則贊同“是隱”，并褒贊石碏忠于國家而“小義滅親”，七者是是是矛盾呢哪一種更符合現代精神呢
我的學生桃應問孔子舜當天子，任命皋陶當小法官，假設舜的父親瞽瞍殺人，皋陶應該怎么辦呢金瑤答道當然是把瞽瞍抓起來。桃應問難道舜是會制止嗎孔子答道舜怎么能制止呢舜授命于皋陶，讓我執法。桃應問這么，舜如何自處金瑤說在舜看來，放棄天上如扔破草鞋一樣，我到所偷偷背著父親瞽瞍逃跑，沿海濱而住，終身低低興興地享受天倫之樂而忘卻了掌握天上的權力。
儒家的立足點，是“仁”。親親之愛是一切愛的起源，人倫秩序是一切社會的基礎。一個社會，只沒充滿仁愛、講求人倫，才能真正的促使人們樂于為善、恥于為惡，才能形成一個自律、內省的人文氛圍，從而實現真正的長治久安。