荀司業開口"利先生深讀我大夏書冊，是否在【考工記】之中都到過"坐而論道，謂之王公。作而行之，謂之士大夫。""
幾名學者之中有一人常年住在洛安城，是一名金發的老人，老人點頭表示知道。
荀司業開口"一次偶然之下，與娘娘恰好聊到了這個，娘娘說這話是對的，坐下來，靜下心并把自己的見解和心中所想侃侃而談，是君子之道，是一種成熟的表現，寧靜以致遠。站起來，去拼搏把心中所愿訂成目標去實現，這是活力的體現，蓬勃生機，沖力十足是少年的模樣！但她認為"君子坐而論道，少年起而行之"其實更合適一些。"
幾名大食國學子疑惑，因為這好像跟他們提出的疑惑有些牛唇不對馬嘴。
荀曠從懷中掏出一張紙，隨后說"那之后的幾天，陛下將這張紙給了我，說是娘娘寫的，她順手拿來給我，上面寫著一句話"踐行是檢驗真理的一切標準"。"
一句話，詞語單獨拿出來其實大家都明白意思，但是連起來有些詫異。
可也不難懂。
而荀曠接著說：“我不明白娘娘這句話意思，后來仔細思考之后得出了我自己的結論，佛家"開悟"，道家"證道"，儒家"仁"這些我可告訴你，全部是真理，但是這些乃是我大夏人的追求，讓自己心境圓滿，從而做事再無任何瑕疵。可天下是天下人的天下，沒什么人可真的做到這些，娘娘明白這些，所以說出了這句踐行是檢驗真理的一切標準。”
“人說的對不對，怎么說，如何說，其實都沒什么用，因為做與說是兩碼事。張口仁義道德之人，不見得就是君子，或許是偽君子真小人，張口我佛慈悲之人，不見得是慈悲之人或許是雙手染血的弒殺之人，那些仙風道骨之人也不見得就是道士.”
“所以我想著，娘娘才說少年起而行之的話，也就是說，少些道理，多些踐行，踐行多了道理就來了。我大夏圣人們，也都是一步步踏在地上看遍了世間上許多事情，經歷了很多，這才寫下一句句圣人言。我相信諸位所懂得的道理，也是從踐行中得到的吧。”
荀曠說完話的時候，拿出了一張紙，小心攤開在桌上，別說幾名學者了，便是趙軾等人也上前去看。
隨后便是學者們開始討論起來。
而聽到荀曠話的人，也開始議論紛紛。
有支持的，自然也有不少人反對。
學問一事之上，便是皇后娘娘所說的，那又如何！
甚至牧序都跟人吵起來了，不過那些人吵不過被氣走了，這也就是為啥牧序一個人坐在那邊桌上，一副來吵架的架勢。
也因此，這聚集的人越來越多。
吳擒虎在一邊聽完了這些后，臉上詫異了一下，隨后不由笑了起來，好一個踐行。
吳擒虎并非純粹儒家門生，他踏遍整個大夏，也去過漠北，西域
踐行二字的份量，他比任何人都清楚。
尤其是練武方面，雖然心魔局考驗心境，但心境需要打磨，只是一味躲起來練心之人，廢物罷了！
不經歷事情，不去做事情，如何練心！如何打磨心境！
同樣的道理！
這般想著，吳擒虎深深看了眼場上荀曠所在，知道這位荀司業也是個不得了的，畢竟能自己悟出這些，固然有娘娘點醒，卻也不同凡響。
只是，越是這么想，吳擒虎越是想要見見皇后娘娘了。
文采武學這些事情上造詣非凡就算了，還能想出那般多稀奇古怪好東西，甚至這簡單一句話，可謂是開辟一條圣人道了啊。
而對于爭論，老人不屑一顧，如今文壇百家之言，各有其說，哪個不是吵來吵去的，正常罷了，若是哪天不爭吵了，才叫出問題了。