這時候，兩名西域學者之中一人開口：“如此，卻是要摒棄儒家的仁義禮智信誠等道德？因為就我所知，儒家圣人曾提出過知行合一，但這里的只是品德德性。”
蘇長安愣了下，然后想了下后說：“道德好壞，是如何做人，我們大夏書里那么多教你做人的道理，你學了，去做，這不就是知行合一？”
西域學者若有所思。
倒是一邊大儒夫子們暗自點頭，雖說總感覺娘娘所說哪里不大對，但道理就是這么個道理，簡單直接。
其中一名學者看著娘娘，思慮一下后，顯然還想繼續反駁，但才要開口，卻是馬上低下頭。
蘇長安看著這兩名西域學者，有些無奈，主要是這個知行合一，雖然與陽明心學有些出處，但卻是前世幾千年正兒八經得到過驗證的真理，想反駁？還真不大行。
不過也不能說這兩名學者是要辯論之類的吧，畢竟也是真的出來提問的。
所以蘇長安想了下后，拿起桌上筆跟紙，隨手寫下了一句詩詞，然后看向兩名學者：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。我剛寫的，因為想到了，所以就寫了，這看起來是小事隨手的事情，但實際上就是知行合一一種，因為詩文是供人欣賞點評的，因此我寫出來讓大家看看如何，這就是我所說的驗證我所學所行是好是壞的道理。知行合一無處不在，兩位現在所謂，其實也是知行合一的一種，而我與你們對話，就是你們知行合一中的一環。”
說罷，蘇長安將寫有那句詩詞的紙張遞給了貓貓。
不過
就在蘇長安說出那句的時候，牧序也好或是在場文人也好，全部一臉訝然看向蘇長安。
想到了，就寫了.
然后還隨手！
寫出了這樣一句？
不去管娘娘與兩名西域學者講解知行合一，其實話到這兒足夠清晰了，但兩名西域學者屬于固執一些，因此才會這樣。
可是
您在給人講道理的時候，想到了這樣一句絕句詩詞？
千古詩詞隨想隨寫隨口就來？
文會之上許多人再看蘇長安眼神這就又變了！
娘娘這是，真的要實打實坐穩天下第一詩人的名號？還是說，這是打算正兒八經的做詩中仙人？
牧序在一邊抿著嘴唇：“娘娘，那詩詞可有.”
還沒問完呢，蘇長安馬上笑著說：“沒有。”
牧序還想說話，但夏鳳翔睜開了眼瞥了眼牧序。
牧序立馬不敢說話了，可眼巴巴看著蘇長安，就覺得，干嘛呀，這好不容易知道了春江花月夜還有長恨歌了，這咋又冒出來一句啊！
……
ps：有些累，所以今天這一章有點兒短，明天會補更。
(本章完)。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>