耶律大石的事跡傳到歐洲，被當做了神話人物。十字軍里都在傳言，說東方出了個祭司王，實力極其強大，會幫助大家干掉異教徒。這個神話被人們廣泛相信了幾百年，一直到近代都有影響。
郭康自己，其實也沾了耶律大石的光。
在蒙古、西域和中亞，人們實際上是分不清漢人和契丹人的。比如蒙古人的語言里，就沒有單獨的詞匯，來形容他們的區別。元朝、明朝的官方譯書，也寫的很明白蒙古語的契丹，寫作漢語的漢，讀作契丹。這就是同一個詞。
而更遠的地方，在波斯、阿拉伯和東羅馬的世界觀里，則形成了“桃花石”的概念，認為從中亞兩河地區開始，向東方，全都是“桃花石”之地。中亞的喀喇汗王朝，都認為自己是桃花石的一部分他們認為，中亞到西域是“下桃花石”，遼國是“中桃花石”，宋是“上桃花石”。
這個詞的來源不太清楚，范圍倒是很明顯，就是唐朝曾經的領地。
對于這個時代，遷徙海外的人來說，唐朝是個早已消失，卻又無處不在的概念。而遼和西遼，又把唐朝的影響發揚光大，最后，形成了郭康如今見到的局面。
西邊的人，可能不知道他郭氏一族的來歷。但只要看他這張臉，就已經夠了在很長的時間里，波斯軍閥們會花大價錢雇傭西遼帶來的契丹遺民，在自己這里擔任將領。有沒有足夠的軍事素養，都不重要。因為只要去陣前刷臉，讓敵人意識到這支軍隊里有東方人坐鎮，就能對他們造成威懾。
郭康剛來到這個世界的時候，也覺得很離譜居住在布哈拉的喀喇汗王公，會到處反復聲稱“我是中國人”，生怕別人不知道。
而帖木兒手下，當年有個大將，名字就叫“契丹巴圖爾”。很難解釋一個突厥化蒙古人，為什么要管自己叫“漢人勇士”，但這年頭，大家就樂于如此。
他那個時代的人，已經很難想象這種局面了。放那時，恐怕會被大家認為是過于尷尬的“戰狼”行為。
郭康給脫歡等人吐槽過這種現象，結果說順了口，把不屬于這個時代的詞也講出來了。誰知，脫歡卻很喜歡這個詞，天天以“契丹戰狼”自居，逢人就要吹噓一通。
嚴格來說，今日參會的四家世侯，身世多少都有問題郭家出自燕云郭氏，李家出自沙陀李氏，史家出自突厥阿史那氏，曹家出自中亞昭武曹氏。按照當時自稱漢人正統的南宋的觀點，這四家，沒一個是正經漢人。
所以，雖然被當地人稱為“漢人世侯”，但到底是不是真的，其實也不太好說。這種情況下，與其接受宋朝那套理論，還不如繼續按照“桃花石唐”的認同來。
到了羅馬地界，這個范圍甚至進一步擴展了。如今的南衙軍，連希臘人都能算“漢世侯”。
只不過這些希臘貴族，武藝荒廢太久，只會互相坑人拖后腿，實在不太善戰，讓李玄英一度建議他們漢姓都去姓趙。所以，暫時還沒有這么高級的將領罷了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>