“是的，不過這種兼任，畢竟不夠穩定。世俗職能和神職，依然是兩個系統。”郭康說“真正完成，還是后來神職系統被吞并消失。”
“你看，現在的明朝皇帝，根本不需要說自己是教皇，或者大祭司，或者哈里發什么的。但塞里斯最高規格的祭司儀式，都是由皇帝掌控。連地方神靈的任免，他都要干涉。這才是真正的政教合一，不是這邊的小把戲能比的。”
“塞里斯人的王朝，也不是一個普通的王國。跟法蘭西、英格蘭什么的，不是一個概念。硬要說的話，也只有羅馬類似因為它和羅馬一樣，也是有宗教意義的。”
“我明白你的意思了。”狄奧多拉點點頭“羅馬的發展軌跡和塞里斯很像，而塞里斯人提前了幾千年，已經有了足夠的經驗教訓。所以，我們模仿他們進行宗教制度的改革，就可以了”
“沒錯，就是這樣。”郭康點點頭“還是你理解我。”
“只是熟悉羅馬史的人，都會覺得面熟而已”狄奧多拉別過頭。
“這倒確實。”郭康說道興頭，繼續講了起來“你看，凱撒兼職大祭司也好，元首死后成為神也好，如果懂得塞里斯歷史，是不是同樣很熟悉啊”
“這是什么”狄奧多拉沒回話，而讓娜顯然不怎么了解塞里斯歷史。
“這就是商朝中期啊。”郭康一拍桌子“他們也是王死后成了神，一樣的啊”
“那之后呢”梅爾特姆問。
“之后，就該神化活著的帝王了。”郭康指出“東帝國的巴塞琉斯們，有一堆很中二我意思是很夸張的頭銜，連rnrr時間之主、srr空間之主這種都有。你想想，是為什么”
“是模仿神啊。”讓娜恍然大悟“這不就是神的權能么”
“對啊。”郭康點點頭“你看，這就說明，他們發展到商晚期了那會兒的幾個商王，開始自稱帝。也就是說，還活著的時候，就自稱為神了。是不是又差不多”
“原來如此。”狄奧多拉想了想，也驚訝地說“黃先生給我看過古三代的世系表。那個帝乙、帝辛什么的，就是這個意思啊”
“應該是差不多的。”郭康點點頭“可惜，他們的年代太久遠，很多細節沒有留下來。否則，我覺得帝乙、帝辛的各種稱呼，估計會和當年的巴塞琉斯一樣夸張這個時候，就算是巫王升級成神王了。”
“那商朝之后呢”狄奧多拉問。
“之后，兩邊發展就不同了。”郭康說“隨著東帝國的衰落，對神權的改編和控制，也沒法繼續演進了。”
“至于塞里斯，在帝辛之后，就是我剛才說的旦公爵，制定的新規則的時代了。”
“那這個新規則里，國王又叫什么是不是更夸張的外號了”讓娜問。
“不是，這次返璞歸真了。”郭康說“當對于神權的掌握穩定下來之后，反而不需要這么多花里胡哨的頭銜和儀式，來強調王對神權的控制了。”
“他們這時候就只叫呃，叫天父的兒子。”他不知道怎么翻譯，于是大概解釋道。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>