“你還想加更多啊”狄奧多拉也開始捂額頭了。
“大家集思廣益么。”郭康很謙虛“我現在只有一個不成熟的想法，能不能把夏也加進去。”
“為什么要加這個”狄奧多拉問。
“我聽過一個說法。”郭康想了想，說“有人認為，夏朝不是他們自己對自己的稱呼，而是周人口中的叫法。”
“在商朝時，還有個叫土方的國家，力量很強，常年和商人交戰。這個土方，很可能就是詩經里的下土方。下土是天下、凡間的意思，方是國家。所謂下土方，就是人間之國，意思和那個世俗之城差不多。”
“意思就是天之下，人世間，都是他們的”狄奧多拉本來不想談這么異端的話題，聽這么一說，還是好奇起來“我一直以為就是個普通的名字，沒想到口氣這么大啊。”
“那時候，大家的口氣都很大。”郭康指出“取代夏的商朝，倒不叫世俗之城了。他們叫大邑商，也有記作天邑商的。”
“這是什么意思”狄奧多拉問。
“大邑就是大城，和我們大都一個意思。”郭康說“天邑的意思，大概是帝之城吧。”
“他倆一伙的給人家占齊了是吧”狄奧多拉一臉無語。
“這不正好么。”郭康提醒道“你看，夏朝是世俗之城，羅馬也是世俗之城，所以羅馬和夏是一個來歷。周人把各種夏的分支，統稱為諸夏。說明我們羅馬，也是諸夏之一，只是離得遠了點而已。”
“這都行”狄奧多拉哭笑不得“可是這樣有什么好處么”
“當然有。你看，夏就是凡間世界的意思，我們也可以借此宣稱，羅馬就是夏，夏就是世界，世界就是羅馬。”郭康舉例道“用這種三位一體的方式，就不用天天跟蠻子糾結什么宣稱不宣稱的了。哪有比這更好用的法理。”
“三位一體不是這么用的”讓娜試圖打斷他。
“沒事沒事，伱知道意思就行了。我神學水平差勁的很，回頭我會找小讓娜潤色下的。”郭康謙虛地說。
“你可別找她。回頭把她也給嚇著了”大讓娜急忙試圖組織他“你還是找你們王大牧首吧。”
“他他神學理論水平還不如我呢。”郭康無奈地說“他能幫忙，我也不去找其他人了。”
“”
“今天我們就只記下這個想法就行。回頭有空，再慢慢加工。”郭康指了指筆記本“至于你們，我也不指望你們能有什么好辦法，但至少要擺正心態，才能做好宗教改革的籌備工作。”
“我是真沒聽說這么個改法。”讓娜坦陳道“我知道的最激進的教會改革呼吁者，也就是認為教會不能壟斷信徒和天父溝通的渠道、人們只要有信仰就能得救，大概這種程度吧”