正是因為這種“歷史經驗”，郭康才敢給其他人保證，希臘人是搞不出來一個脫離羅馬的法統的。
“我們對語言的要求不高。”他說“語言不通確實容易制造分裂，但僅僅想憑借語言，就建立一個穩定的國家，也同樣不可能。”
“所以，我們其實并不需要實現這么高的要求，只要能夠團結住核心群體，對企圖分裂的勢力形成壓倒性優勢，就能解決這些問題。繼續發展下去，恢復羅馬故土，重建歐洲大一統，也不是不可能。”
“地中海世界還真能統一么”讓娜公主笑了笑，明顯沒當回事。
“當然可以。”郭康也笑道。
“那郭公子覺得何人能統一它”道衍和尚也跟著微笑起來，問道。
“不嗜好殺人者，就能統一它了。”郭康回答。
“這要求可不低啊。”道衍和尚感慨道。
“在我們這邊，其實也還行。”郭康如實回答。
得益于周圍各國的暴虐程度，這個要求，確實不難只要比歷史上的奧斯曼像樣點，就足夠了。
畢竟，奧斯曼那個統治，甚至不能說是宗教壓迫。同族同信仰的其他突厥部落，才是經受屠殺最多的。
對于希臘人也是如此。在希臘獨立戰爭開始后，東正教普世牧首一直反對希臘獨立，而且四處奔走呼吁，告訴信徒們天父站在羅馬和蘇丹這一邊，讓大家不要造反。但奧斯曼蘇丹卻非說他辦事不力，下令處決。
這個命令遭到了當值法官的抵制。他認為這種處置對于亂局有害無益，因此不愿配合走程序，結果自己也被殺了。
有穆夫提教長向蘇丹進諫，希望他停止屠殺，被當做勾結希臘的叛徒處決；有教法學家主張，不應該殺死住在安全區內、沒有參與暴動的希臘人，也被當做叛徒殺死；士麥那的毛拉實在受不了，說殺人也得走個程序吧，要求先下達正式的教令，允許對東正教徒進行屠殺，然后再動手。就這樣，依然被當做“通希”一起殺死了
人類的殺戮行為一直不少，但哪怕成吉思汗和帖木兒這樣出名的人，殺戮行為也有明顯的目的性。但奧斯曼的很多殺戮，幾乎是毫無邏輯的，甚至已經超出了宗教仇殺的范疇，讓很多宗教人士都難以理解。
而就算這樣，依然有希臘人樂意為他們效力。直到一戰，奧斯曼軍隊里都還有希臘士兵，可見其他人離譜到了什么程度。
說實話，就這種國家，還能維持如此之久，郭康都感覺越來越有信心了
“我對海西的歷史，依舊不算了解。”道衍和尚看起來，對他的想法很是好奇“郭公子覺得，做到哪個歷史人物的寬仁程度，就算在這里達標了”
“比較起來的話”郭康考慮了片刻，說道“比石虎寬仁，應該就可以了吧。”
“呃”道衍和尚一時沒接上話。