對于朱文奎的建議，眾人各有心思。
紫帳汗國眾人其實是很有興趣的，但他們沒法直接斷言，里面的漏洞到底能不能被歐洲人接受。比如這個結婚和生育年齡，在紫帳汗國看來就比較奇怪。
羅馬法規定的結婚年齡下限，是男人14歲，女人12歲。古羅馬瓦解之后，教會依然沿用這個規定。然而，就和其他眾多禁止強迫婚姻、禁止近親結婚的教規一樣，這個規則大部分時間里，都只停留在紙面上。
紫帳汗國的理論，是當年郭蓋和張大牧首等人直接抄的周禮，也就是要求男人要到20歲，女人要到15歲。但這個規則，也和教會面臨著相同的窘境哪怕以紫帳汗國這種管制能力，都沒法限制住民間的風俗。
但就算這樣，六歲結婚也離譜過頭了。不知道怎么圓比較好。
讓娜公主對這個話題，看起來也不太積極。所以，大家只能暫時結束這方面的討論。畢竟這只是個初步交換意見的碰頭會，具體的事情，還得今后慢慢討論。
于是，擺賽汗看了看其他人，又把下一件事告知讓娜公主“公主之前幫我們號召十字軍，我們很感激。不過，我們的學者發現，法國的一些規定對于羅馬人存在諸多偏見。公主和我們關系密切，所以我們想先和你說一下。”
“偏見”讓娜公主有些意外。
“我們發現，貴國的一些古老法律里，存在著明顯歧視甚至侮辱羅馬人的法條。”陸尚書說
“在薩利克法典里，明文寫道，殺死一個法蘭克人或者受法律保護的蠻族人，需要賠償200個蘇，但殺死羅馬人只需要一半。如果是要向國王納貢的附庸羅馬人，賠償要更低。這不是明顯的歧視和偏見么”
“這些規定，已經是很久之前的東西了，我們按理說也沒必要追究。但是，現在的情況卻表明，這部法典依然具有效力，而且時不時會有人引用其中一部分。這些事情，您應該也知道吧。”
讓娜公主想了想，似乎明白了什么。她沒有表態，只是點了點頭，表示確實知道。
“如果只是貴國內部的法令，我們也沒必要去插手。但現在兩國關系日益緊密，民間來往也日趨頻繁，形勢已經和當年大不相同。既然如此，應該也就沒必要繼續維持了。”陸尚書繼續說道。
“然而，薩利克法典的一些部分，至今還在經常性地被引用。而且不是民間遺俗，是王室主導的國家行為。”他強調道“所以我們認為，我方的擔憂并不難理解既然其中一部分還適用，是不是意味著其他部分也適用呢”
讓娜公主仔細一想，發現從邏輯上來說，這個擔憂確實有道理。所以她再次點頭，問道“你們是希望，能夠解決這部分潛在的問題么”
“是的。”擺賽汗回答道“我們希望盟友能夠體諒我們的難處。當年的矛盾和沖突，我們可以不再糾結，但現在來往的游人、商旅這么多，如果真有人以古時候的法典為理由，迫害我們的公民，我們又能怎么辦”
“所以，我們的選擇也是迫不得已。我們希望貴國能夠放棄這部舊法典，對于需要的部分重新進行編訂。實在不行，也可以公開聲明一下，哪部分要保留，哪部分要放棄。這樣，我們才能安心一些。”
話說到這個份上，大家都已經很明白了。
薩利克法典是法國王室維持父子繼承，排除王室女性成員和后代繼承權的理由。不管是當年瓦盧瓦分支與卡佩嫡系爭奪王位，還是他們現在拒絕英格蘭國王的宣稱，都是靠著這一手。
所以，這東西與王室的合法性論述相關。因此可以耍花樣，也可以雙重標準，但不能沒有。
正常來說，合法性本身是一種公理式的共識。法蘭克部落的習俗規定，王位只能傳給男性后代，所以就必須傳給男性。對此的各種質疑，比如這到底依據于何種邏輯、是不是對女性成員不公平，都是沒有意義的。因為部落的傳統本身，就是默認的“真理”，是不容討論的。
而紫帳汗國也沒有直接質疑這個傳統本身。因為牽扯到政治問題，所以，它的真實性本身比如到底是真正的“傳統”，還是后人編出來的，已經沒法考證了。而且紫帳汗國和法國沒有姻親，也沒有直接的繼承權爭奪，在這些地方糾結，容易得罪人還意義不大，不如直接繞開。
所以，紫帳汗國干脆借著這個法典中，對羅馬不利的部分，來質疑整套法典的合理性。