“他們那里太適合耕種了，從上古的時候，那些人就開始在尼羅河邊定居農耕。我也不知道他們是什么時候到那里的，但早在希臘人經歷黑暗時代之前，他們就已經住在那里，營造那些奇跡一般的宏偉建筑物了。”
“但我們的能力，也是有限的。有些可以開墾，但沒有被好好利用的土地，我們憑借手里的技術，可以盡量進行改造，讓那里適合我們的生產方式，能夠讓我們進行有效的組織，從而能夠完成訓練，形成戰斗力。”
“埃及人會變成現在這個樣子，也不是憑空而生的。他們缺乏戰斗力，我覺得也不是天父刻意沒給他們，而是那片水土，就會養出這樣的人。”他繼續講出自己的觀點
“最理想的情況，當然是讓我們所有的控制區，都能被調整到最佳的狀態。我們興修水利，開墾農田，向當地人傳授種植技術，讓克里米亞到第聶伯河以西，很多原本半游牧的人，也轉為定居農耕。這也是一種改變風土的過程通過教化、勸農，我們在那片大地上，創造了新的生活方式，也自然地改變了當地人的組織形式和集體性格。所謂漢化和羅馬化，可能就是這個樣子。”
“歐洲這邊，倒是經常有人提出一些離奇的猜想，乃至假定不同地區的人有什么靈性上的差別。但這些理論，既違背了我們普世信仰的教義，也和前人記錄的歷史不符，明顯是一些不學無術的人瞎編出來的。”
“這些都不是問題，關鍵是戰斗素質。”曹建說“無論是拜火教的波斯人，多神教的希臘人，還是拜上帝教的古代羅馬，直到天方教的不同王朝各種宗教、各種教派，在那里都統治過，但你看，誰敢讓埃及人當兵”
“那是當然，但問題也就在這里。”曹建也分析道“你要說人和人有多大差別，我覺得或許有，但應該不是決定性的。”
“比如羅斯地區，在幾百年前，是幾乎沒法有效開墾的。所以那時候的各個王朝，就算可以擊敗來襲的羅斯人和其他游牧部落，甚至派遣遠征軍，摧毀那里的游牧國家，也沒法把那個地方變成羅馬的地界。但現在，我們有了更先進的冶鐵技術，更豐富的水利經驗，就能解決很多之前的問題，對當地的風土進行調整，對當地人進行教化了。”
“我覺得，戰斗力和信仰哪個宗教，或許也有一些關系，但估計是不大的。”他搖頭說“無論是什么宗教，當地人依然是那樣生活，所以影響也不大吧。”
他說的這些，確實都是實話。而且，雖然相對于這個時代的人多知道幾百年的“歷史”，但郭康也同樣找不到反駁的例子。幾百年過去，依然沒人敢讓埃及人參軍，他們也確實和當年一樣菜。
“我沒記錯的話，當年的托勒密王朝，甚至雇傭猶太人去當兵。”曹建猶豫了下，說道“雇傭凱爾特人都算了，猶太人在那邊都成戰斗民族了，這地方”
“我記得土著人也參加過戰斗。”郭康想了想，說“第四次敘利亞戰爭的時候，托勒密王朝政局不穩，不少對于宮廷陰謀感到厭惡的將領投奔了塞琉古王朝的安條克三世。所以，塞琉古軍隊的希臘士兵數量，超過了托勒密方面。”
“在這之前，托勒密王朝也嚴格遵循之前的傳統，只招募希臘殖民者的后代，或者雇傭其他蠻族，嚴格限制當地的被統治者參軍。但安條克的聲勢太浩大，讓托勒密宮廷感到恐懼，因此，托勒密四世破例征召了兩萬埃及人，作為方陣步兵進行訓練。”
“雙方在加沙城旁邊的拉菲亞遭遇，塞琉古軍隊首先擊潰了托勒密軍隊的左翼，眼看軍隊開始動搖，托勒密四世的姐姐阿爾西諾伊女王跑到士兵隊列里，鼓勵他們勇敢作戰，并且承諾戰后給他們黃金作為獎勵。士兵因此士氣大振，頂住了塞琉古軍隊，最后還成功反敗為勝。”
“哦，那也不錯了啊。”普龍斯基意外地說“這不是說明，埃及人也能填線么看來，他們要是能好好領導，或許也可以達到斯拉夫人的水平了”
“那之后呢我完全沒聽說過這件事。”王大喇嘛坦言“也不知道他們后來怎么了。這些人好像也沒什么影響吧”
“那得看給不給錢了。”普龍斯基推測道“一般人不至于真給炮灰發錢，不過如果真發了的話，后續肯定還會有什么事情，不會就此消失的。”
“按那邊出土的文書和石碑，女王后來真給錢了。不過這些士兵，后來也確實沒發揮多少作用。”郭康說
“拉菲亞戰役是托勒密王朝最后一次成功的對外大戰，但是也沒能取得多大成果。戰后，安條克等人退入加沙城，托勒密軍隊也無力追擊，只能就此結束。”