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“之后的諸子百家，很多都接受過儒家的教育。他們采用的文獻，也都是源自周王室的經典。所以即使是百家爭鳴的時代，大家的基本思想也是相同的，都在追求禮記所說的車同軌，書同文，行同倫，后世歷史的發展，也正是這個方向。而希臘這么多先賢、哲人，卻始終沒有做到。他們空有普羅米修斯的神話，卻沒有這一群文化上的盜火者啊。”
“你看之前的希臘王朝不就明白了么。他們的高等教育其實很發達，在被歐洲人自己占領和破壞之前，整個地中海的文化中心一直在君士坦丁堡，這地方就是名副其實的文明燈塔。哪怕是十字軍之后，君士坦丁大學和教會大學也一直開著，一直到現在都還在呢。因為歐洲人自己，雖然也在拙劣地模仿，想要建立自己的高等學府，但也始終拿不出能取代他們的東西。”
“玄英有很多這種書。”歐多西婭說“但他自己不喜歡看正經書，反而喜歡亂七八糟的知識。有時候，必須要背書，去應付老師和家長，我就只能勸他，甚至自己先看完，然后帶著他去讀和背誦。時間長了，我自己都記下來很多。”
“孔夫子開私學之后，傳統血緣貴族對知識的壟斷就結束了。在這之前，是血緣決定貴族身份和知識，而在這之后，知識也可以決定貴族身份和貴族血脈。”
“那不是正經人干的事啊。”朱文奎直言“其實按我家的規矩，有官身的人就不應該碰這種事情。可惜大家都管不住自己”
“我確實學到了不少。”歐多西婭說“只是，學到的這些歷史規律和常識，讓我更加絕望了。”
“我們這幾個家族，之所以能維持下去，其實并不是靠割據和壟斷官職，而是因為這邊的人缺課太多。這種環境下，投靠我們，就能得到更好的資源。我們其實和漢朝那些世族一樣，靠的是掌握一門經學來保持地位，只不過我們的經比較雜，包括了軍事、工程等等各方面的知識。而這些門生故吏，則圍繞著我們進行國家管理，雙方互利互惠其實也是沒辦法，誰讓這邊的普通人，缺的實在太多了。這都幾十年了，我們羅馬的基礎教育水平，也還是這個湊湊乎乎的狀態呢”
“相比起來，中原那邊的基礎實在是太好了。”他嘆了口氣“我當初聽古人感慨，說天不生仲尼，萬古如長夜，覺得是不是吹過頭了。但了解了泰西的情況，才感覺這樣的人真的難得。”
“你都是從哪看的”郭康問。
“你們了解娼妓么”她也不遮掩，直白地問“底層的女演員，其實就是稍微高級那么一些的娼婦。甚至，連這個高級，可能都是個噱頭而已。如果接觸過那些女人，你們就可以直接理解她們的生活狀態了。”
“當年孔夫子去成周進修，從周天子的圖書館里，抄走了一批作品。按理說，這本身就是違反禮制的，他卻明知故犯，不知怎么說服了圖書館的管理者，把這些典籍傳入民間。后來王子朝之亂，周王室的典籍從此散軼，這批帶出來的部分反而流傳開，成了后來的教材。”
“會鬧病的。”曹建指出“我看好多幫派打手，都喜歡仗著自己那點收費的權力，找那些娼婦發泄，結果，基本上人人都帶病，往往幾年過去，就算沒死在火并中，也會下身潰爛，疼痛而死。說實話，我覺得還是別拿命賭了。”
“我的出身，稍微調查過的話，應該知道。我的父親很早就去世了，母親則希望我能盡早發揮作用。當然，你們應該也知道，劇團里的女性，大概是一種什么樣的生活狀態。”
“孔子和蘇格拉底都沒能實現政治理想，一個逃亡，一個身死。但荀子的徒弟們，卻比亞里士多德的徒弟們，創造出了更加深遠的影響。我在想，是不是就是這個原因。”