“奶奶身邊的女官們，都覺得你剛才，給一眾高官顯貴念誦誥令的樣子特別帥氣。”他樂呵呵地對郭康說“我看，這幾天又有小姑娘要思情懷春了不過你別給我姐說啊。”
之后，郭康準備離開。不過，到門口的時候，脫歡攔住了他，喊他一起去軍營看看。
現在，朝廷已經開始組織軍團，郭康因為之前叛亂中表現出色，得到了個千夫長的任命，今天那身衣服，就是這么來的。不過郭康自己，同樣覺得這張揚過頭了。
而且，在南北朝那會兒，卯金刀的讖諱，還和佛教結合了起來。
在古典時代，軍團長在很長時間里，都是元老和總督們掛名的職務，實際指揮是由軍團副將，和六名將校負責。在他們之下，還有各種履行特定職權的軍吏，和各個百夫長。不過，這個制度已經太久遠了，長期以來，軍制和官職名稱經常變來變去，出現名不副實、乃至編制倒掛的情況。而到1204年之后，東羅馬那個樣子，估計也用不上這些東西了
郭康也不知道他們當時怎么想的，不過既然形成習慣了，那就也就這樣了。
“這樣”郭康其實還是不太理解，不過也不知道說什么了。
所以，郭康才覺得，自己的官職提升得太快了，擔心破壞了以往大家默認的習慣，讓其他人不能接受。不過脫歡和狄奧多拉說，這不是他初戰的職務他的初戰不是在埃及，而是在大都。這個職務，是考察了他的戰績和表現之后，才正式授予的，等于已經打贏了一場關鍵戰斗，受到了提拔，那自然會比他父輩初戰時高。其他人也都知道這件事，不用擔心什么。
當時的百姓，對大秦國可能有些不切實際的幻想，覺得大家都是秦，大概可以互相幫個忙。然而，各個地區的情況，其實差不多。這會兒大秦國自己，也正在被蠻子蹂躪著呢
“我說這些干什么。”郭康連忙表示不會“而且就是念個書，有什么好大驚小怪的。”
在紫帳汗國這邊，金刀有特殊的含義。據說最早在王莽統治的時候，就有“卯金刀”的讖諱出現，認為劉氏將要復興。東漢滅亡之后，在長期的分裂戰亂中，這類讖諱更是層出不窮。不管是有野心的官吏還是揭竿而起的百姓，都很喜歡以此作為號召。
“查出來的事兒快把他氣死了。”脫歡搖搖頭“你敢信么守夜人戰團這些年，居然有好幾百號人，存在于名冊上，天天領福利，甚至還能共享隊友的戰功，獲得升官的機會，但仔細一查，人家一輩子都沒出過大都。”
不過，限于雙方的人口，歐洲這邊的戰爭基本用不上這么大規模。大部分軍團，將校就是千夫長兼任的。軍團的人數，也少了許多了。
但事情都是兩面的，佛教的快速傳播，也同時給想要造反的人，了新的理論依據。很快，就有人學會了用佛教經義，更高效地組織造反。而且，這種理論，還迅速和本土傳統結合起來。
“應該是被流放的人。”脫歡看了看，回答“我們這次流放了一千多戶人，到諾夫哥羅德去。父汗開恩，讓他們過完年再走，現在就該出發了。”
一直到隋唐，這類傳言都經常出現。隋朝末年，雖然關于李氏的讖諱很多，但金刀讖依然流行。當時還有童謠說“白楊樹下一池水，決之則流，不決則瀝”，幾乎就是直說了。
一路上，城里人都在忙碌著。看起來，秩序已經完全恢復了正常。不過，在一條街上，還是有一大群人，正聚在一起，不分男女老少，大聲嚎哭著。
軍團里的千夫長，已經算是高級職務了，對應的是地方上的戰團長。他這個職務，比其他伙伴都高了不少，甚至比他義父和叔叔們，都高。
而金刀讖的影響，已經觸及了王朝頂層。南齊取代劉宋之后，蕭道成有次拿金飾的小刀吃瓜，大臣立刻勸諫說，宮廷內外都在盛傳金刀的說法，不可以觸及這個忌諱。蕭道成很是擔心，最后決定把宮里所有金柄的器具全都換掉。